Agam 02 Ang 02 Sutrakrutang Sutra

SR No.: 003652
Original Sutra Author: N/A
Author: Shravak Bhimsinh Manek
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
Publication Year: 1880
Total Pages: 1050
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, & Canon
File Size: 42 MB

Page 644

६१४
ती सूत्रकृतांगे द्वितीय श्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं.
के० 50 ) पुरुष जे ईश्वर ते थकी उत्पन्न थया ते ( जावा निनूय चि ंति के० ) यावत् ईश्वरनेज व्यापि रहे परंतु ईश्वर थकी कांइ जुदा नथी.
वली बीजो दृष्टांत कहे. जेम (रसिया के ० ) खरति एटले चित्तनो उद्वेग पणो ते शरीर थकीज उपजे ने शरीर थकीज वृद्धि पामे अने शरीर मांहेज व्यापि रहेबे तेम ए धर्म जे पदार्थ ते पण पुरुष थकीज उपजे पुरुष थकीज वृद्धि पामे ने पुरुष मांहेज व्यापिरले वली चीजो दृष्टांत कहे. ( वम्मिएसिया के ० ) जेम वम्मिजे पृथवी तेनो वि कार होय ते पृथ्वीने विषेज उपजे पृथवी थकीज वृद्धि पामे ने पृथवीने विषेज व्या पिने रहे ते ए धर्म ने पुरुषादिक पण जाणी सेवा वली चोथो दृष्टांत कहे. जेम कोएक वृ होय ते पृथवी थकी उपजे पृथवीने विषेज वृद्धि पामे अने पृथवीनेज व्यापि रहे तेम ए धर्म ने पुरुषादिक पण जाणी जेवा. वली पांचमो दृष्टांत कहेले. जेम पुष्करिणी होय ते पृथवी थकी उपजे पृथ्वी थकी वृद्धि पामे ने पृथवीने वि पेज व्यापि रहे तेम ए पदार्थ यने पुरुषादिक पण जाणी लेवा. वली बो दृष्टांत कहे a. जेम घला पाणी मांहे कमल होय ते कमल जल थकी नीपजे जल थकीज वृद्धि पाने जल मांहेज व्यापि रहे तेमज ए पदार्थ पण ईश्वर थकीज नीपजे ईश्वर थ की वृद्धि पाने ईश्वरनेज व्यापि रहे वली सातमो दृष्टांत कहेले. जेम पाणीनुं बुदबुदो होय ते जल थकीज नीपजे जल थकीज वृद्धि पामे ने जल मांहेज व्यापि रहे ते पदार्थो सर्व ईश्वर थकीज उपजेबे इत्यादिक सर्व जाणी लेबुं ॥ २६ ॥
ए
|| दीपिका - इह खलु धर्माः स्वनावाश्चेतनाचेतनरूपाः पुरुषईश्वरात्मा वा कारण मादिर्येषां ते पुरुषादिका ईश्वरकार पिकायात्मकार पिकावा तथा पुरुषएव उत्तरं कार्य येषां पुरुषोत्तरास्तथा पुरुषेण प्रणीताः पुरुषेण द्योतिताः प्रकाशीकृतायथा सूर्येण घ टादयः । ते च धर्माजीवानां जन्ममरणरोगशोकादयः । जीवधर्मास्तु मूर्तव्याणां व
1
गंधरसस्पर्शाः । अमूर्तव्याणां धर्माधर्माकाशानां गत्यादिकाधर्माः सर्वेपीश्वरकृताः । यात्माद्वैतवादे चात्मविवर्ताः । सर्वेऽप्येते पुरुषमेवानित्नूय व्याप्य तिष्ठति । यत्रार्थे दृष्टांतान् बहूनाह । (सेजहानामइत्यादि) सेजहा तद्यथा । नामेति संभावनायां । गं डं स्यात् । नाव्यते हि प्राणिनां कर्मवशगानां गंडादिरोगइति । गंडं च शरीरे जातं श रीरावयवभूतं तथा शरीरे वृद्धिमुपगतं शरीरवृध्या तस्य वृद्धिरिति । शरीरेऽनिसमत्वागतं न तदवयवोपि शरीरात्पृथक्नूतइति । शरीरमेवानित्नूय पीडयित्वा तिष्ठति । एवमेव येऽमी धर्माश्चेतनाचेतनरूपास्ते सर्वेपीश्वरकर्तृकाः । न ते ईश्वरात्ष्ट्रयक्कर्तुं न शक्यंते य था गंड शरीरविकारनूतं तद्विनाशेच शरीरमेव तिष्ठति एवं धर्माः पुरुषादिकाः पुरुषवि
For Private Personal Use Only