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६०४ तिीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं. एम यावत् कोइएक मनुष्य कुरूपवंत ने इत्यादिक अर्थ आगल लखाइ गया (ते सिंचणं के० ) ते मनुष्य मांहे (महंएगेरायानवर के०) एक महोटो राजा होय तेके वो तोके (महाएवंचेव के० ) महोटो हिमवंत पर्वतादिक समान होय (णिरविसेसं के० ) एमज पूर्ववत निरविशेष (जावसेणावश्पुत्ता के०) यावत् सेनापतिना पुत्र केवा ( तेसिंचणं के० ) तेमांहे (एगेतिएसडानवंति के० ) कोई एकने धर्म करवानी श्रा होय एटले धर्मार्थी होय (कामंतं के० ) तेने धर्मार्थी जाणीने (समणा य माहणाय के ) श्रमण थने ब्राह्मण मलीने तेना समीपे धर्म प्रतिबोधवा निमित्ते (पहारिंसुगमणाए के०) आलोचवो चिंतवीने थावे ( तब के० ) त्यां (अन्नयरेणंध म्मेणंपन्नत्तारोवयं के० ) अनरो पोतानो धर्म प्ररूपण हार एटले धर्मोपदेशक थइने (इमेणं के०) ए बागल कहेशे तेरीते (धम्मेणंपन्नवश्स्सामो के०) राजानी बागल धर्म कही\ एम बालोचीने (सेएवं के0 ) तेएम (मायापहनयंतारो के०) माहरो धर्म क दुनु अहो नयथकी राखनार ते (जहाए के) जेम (एसधम्मे के० ) महारो एधर्म (सुअरकाए के० ) स्वाख्यात (सुपन्नतेनवंति के० ) रुडो प्ररूपवो होय ॥२०॥ हवे ते राजा आगल जेवी रीते धर्म प्ररूपे तेवी रीते पागल कहेले.
॥ दीपिका-अथापरोक्तिीयः पुरुषजातः पंचनिनूतैः प्रथिव्यप्तेजोवायुव्योमाद्यैश्चर ति पांचनीतिकः। सांख्याजीवस्य तृणमोटनेप्यसामर्थ्य । नूतरूपायाः प्रकृतेरेव सर्वकर्त त्वमिति तन्मतं । नास्तिकविशेषोवा पंचनूतव्यतिरिक्तनास्तित्वांगीकारात् । (याहिक) याख्यायते । अत्र च प्रथमपुरुषगमेन इह खलु पाईवा इत्यादिकोग्रंथः सुपन्नत्ते न वतीत्येतदंतो यः ॥ २० ॥
टीका-प्रथमपुरुषानंतरं वितीयं पुरुषजातमधिकृत्याह । (अहावरेदोचे त्यादि) अथशब्दयानंतर्यार्थे । प्रथमपुरुषानंतरमपरोक्तिीयः पुरुषएव पुरुषजातः पंचनिः पृथिव्यप्तेजोवाय्वाकाशारख्यैश्चरति पांचनौतिकः । पंचवा नूतानि अन्युपगमारे ण विद्यते यस्यसपंचनूतिको मत्वर्थीयष्ठन् । सच सारख्यमतावलंव्यात्मनस्तृणकुब्जीकर ऐप्यसामर्थ्यान्युपगमात् इष्टव्योलोकायतमतावलंबी नास्तिकोनूतव्यतिरिक्तत्वान्युपगमा दाख्यायते प्रथमपुरुषानंतरमयं पंचनतात्मवाद्यनिधीयते चेति । अत्र च प्रथमपुरुषगम ने (इहखनुपाईणं ) चेत्यादिकोग्रंथः सुपरमत्तेनवतीत्येतत्पर्यवसानोवगंतव्यति ॥२०॥
इदखलु पंचमहनूता जेहिं नोकज किरियातिवा अकिरियातिवा सु कडेतिवा उकडेतिवा कल्लाणेतिवा पावएतिवा सादुतिवा सिद्धितिवा असिञ्चितिवा पिरएतिवा अणिरएतिवा इति अंतसो तणमायमवि॥१॥
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