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द्वितीये सूत्रकृतांगे द्वितीये श्रुतस्कंधे प्रथमध्ययनं .
हावीरवर्धमानस्वामी स्वशिष्यानाह । कीर्तिते कथिते प्रतिपादिते मयास्मिन ज्ञाते नदा हरणे श्रमणायायुष्मंतोऽर्थः पुनरस्य ज्ञातव्योभवति नवद्भिरेतक्तं नवति । नास्योदा हरणस्य परमार्थ यूयं जानीथैवमुक्ते जगवता ते बहवोनिग्रंथा नियंय्यश्च तं श्रमणं जगवंतं महावीरं ते निग्रंथादयोवदंति कायेन नमस्यंति तत्प्रव्हैः शब्दैः स्तुवंति वंदित्वा चैवं वदय माणं वः । तद्यथा । कीर्तितं प्रतिपादितं ज्ञातमुदाहरणं जगवता यर्थ पुनरस्य न सम्यक् जानीमइत्येवं पृष्टोनगवान् श्रमणोमहावीरस्ता न्नियंथादीनेवं वदेत् । हंतेति संप्रे पणे । श्रमायायुष्मंतोयद्रवनिरहं ष्टष्टस्तत्सोपपत्तिकमाख्यामि जवतां तथा विजावया म्याविर्भावयामि प्रकटार्थ करोमि तथा कीर्तयिष्यामि पर्यायकथन द्वारेणेति । तथा प्रवे दयामि प्रकर्षेण दृष्टांतैश्चित्त संततावारोपयामि । यथ चैकार्थिकानि चैतानि कथं प्रति पादयामीति दर्शयति । सहार्थेन दाष्टतिकेन सार्थः वर्ततइति पुष्करिणीदृष्टांतस्तं तथा सह हेतुना अन्वयव्यतिरेकरूपेण वर्ततइति सहेतुस्तं तथाभूतमार्ग प्रतिपादयिष्यामि यथा ते पुरुषायप्राप्तप्रार्थितार्थाः पुष्करिणीकर्दमे दुरुत्तारें निमग्नाएवं वक्ष्यमाणास्तीर्थि काव्यपारगाः संसारसागरस्य तत्रैव निमजतीत्येवंरूपोर्थः सोपपत्तिकः प्रदर्शयिष्यते । तथा सह निमित्तेन उपादान कारणेन सहकारिकारणेन वा वर्ततइति सनिमित्तं सकारणं दृष्टां तार्थ नूयोऽपरैर्हेतुदृष्टांतैरुपदर्शयामि सोहं सांप्रतमेव ब्रवीमि शृणुत यूयमिति ॥ ११ ॥
लोयंच खलु मए प्रपाद्दु समानसो पुरस्करिणीबुइया कम्मंच खलु मए अप्पाहट्टु समणानुसो सेन्दए बुइए कामभोगेयं खलु मए अप्पा
समानसो से सेए बुइए जण जाणावयंच खलु मए अपादट्टु स मानसो तेवढ़वे पमवर पोंमरीए बुइए रायाणंच से खलु मए अप्पाद समानसो से एगे महंपनमवर पोंमरीए बुइए अन्न चियाय खलु म एप्पा समानुसो ते चत्तारि पुरिसजाया बुझ्या धम्मंच खलु मए
पाद समानसो से निकू बुझए धम्मतिचंच खलु मए अप्पाड स मानसो सेतीरे बुइ धम्मकच खलुमए अप्पाहहु समानसो से स द्दे बुइ निवाांच खलु मए अप्पा समानुसो से नृपाए बुइए एव मेयं खलु मा समानसो से एवमेयं बुइयं ॥ १२ ॥ अर्थ - खलु इति वाक्यालंकारे (लोयंचम एके ० ) एलोक जे मनुष्य खेत्र ते में ( श्रप्पा ० ) पोता की जालीने ( समणावसो के० ) ग्रहोत्रायुष्यमंत श्रमणो ( पुरक रिया० ) पुष्करणी कही ने (कम्मंचखलुमए के ० ) घष्ठ प्रकारना कर्म ते
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