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५० वितीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं. रिणिं के० ) ते पुष्करणी मांहे पेठो नहीं (तीसेपुरकरिणीएतीरेडिच्चा के० ) ते पु करणीने कांते रहीनेज ( सदंकुजा के ) शब्द करेले (नप्पयाहिखलुनोपनमव पोमरीयानप्पयाहि के ० ) अहो'मरीक कमल ए पुष्करणी मांहेथी नपडीने बाहेर घाव बाहेर धाव एम बे वार कह्यो (अहसेनप्प तितेपनमवरपोमरीएके०) हवे ते पुमरीक कम ल त्यांथी नपडयो ॥१०॥ ( किट्टिए के०) हवे ए दृष्टांत देखाडीने (नाएसमणानसोके०) श्रीमहावीर देव शिष्य बागले अंतर नाव मेलवे के अहो आयुष्यमंत श्रमण महात्मा
तमने ए दृष्टांत कह्यो तेना (अछे के०) अर्थने (पुण के०) वली (से के० ) ते (जाणितवे नवति के० ) जाणोबो एम कहे थके तेवारे (नंतेति के० ) हे नगवान् एवो शब्द कहीने ( समनगवंमहावीरं के ) तपस्वी नगवंत श्रीमहावीरदेवने (बह वेनिग्गंथाय के० ) घणानिग्रंथ (निग्गंयोग्यवंदंति के० ) घणी साधवी ते श्रीमहावीर देवने वांदे ( नमसंति के ) नमस्कार करे (वंदेत्ता के० ) वंदना करीने (नमंसित्ता के ) नमस्कार करीने (एवंवयासि के०) एम बोल्या (किहिएनाएसमणानसो के०) के हे नगवंत श्रमणआयुष्यमंत तमे जे दृष्टांत कह्यो तेना (अके०) अर्थने (पुण के ) वली ( से के) ते ( जाणामो के०) अमे नथी जाणता तेवारे श्रीमहावीर देव ( समणासोत्ति के ) हे श्रमणो आयुष्यमंत साधु एवो शब्द कहीने (समणेन गवंमहावीरे के० ) श्रमण जगवंत श्रीमहावीर देव ( तेयबहवे निग्गंथेय के ० ) ते घणा निग्रंथ ( निग्गंधीय के ) घणी साधवीने (आमंतेता के०) थामंत्रण करीने ( एवंव यासी के ० ) एम कहेले (हंनोसमणानसोते के०) अहो साधु तमे पुब्यो ते (श्रा रकामि के०) हुँ तमने कटुंडे ( विनावेमि के० ) प्रगटार्थ कढुंj (किमि के० ) तेना प
र्याय कटुंबं (पवेदे मिके०) हेतु दृष्टांते करी तमारे चित्तने सुगम थाय तेम कहूं (सय . के०) अर्थ सहित (सहेनके०) हेतुये सहित (सनिमित्तंके०) कारण सहित (मुजोनुको के०) वली वली (नवदंसेमिके०) देखाडीश (सेबेमिके०) ए टुं कढुंते तमे सांजलो॥११॥
॥ दीपिका-अथ पंचमं पुरुषमाश्रित्याह । अथ निहुनिर्दोषाहारनोजी रूदोराग षरहितस्तीरार्थी संसाराब्धितीरानिलाषी। खेदज्ञश्त्यादि विशेषणानि पूर्व व्याख्यातानि । यावन्मार्गस्य गतिपराक्रमः सचान्यतरस्यादिशोवा आगत्य तां पुष्करिणी तस्याश्च तीरे स्थित्वा तन्महदेकं पद्मवरपौंडरीकं पश्यति तांश्चतुरः पुरुषान्पश्यति पंकनीरमग्नान् । ह ष्ट्रा च सनिहुरेवं वदेत् अहो इमे चत्वारोपि पुरुषाअस्त्रज्ञाअकुशतान मागेस्य गतिप राक्रमझाः । यस्मात्ते पुरुषाएवं ज्ञातवंतोयथा वयं पुंडरीकमुन्निप्स्यिामनत्वनिष्यामः। नच तत्पुंडरीकमेवमुत्देप्तव्यं यथैते मन्यते । किंतु यहमस्मि निकुरूदोयावन्मार्गस्य ग
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