________________
द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथमश्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं.
कायाकारपरिणतानां चैतन्यमुपलच्यते । यदि पुनरेकएवात्मा व्यापी स्यात्तदा घटादिष्वेव चैतन्योपलब्धिः स्यान्नचैवं । तस्मान्नैकप्रात्मा नूतानां चान्योन्यगुणत्वं न स्यादेकस्मा दात्मनो निन्नत्वात् । तथा पंचेंड्रियस्थानानां पंचेंड्रियाश्रितानां ज्ञानानां प्रवृत्तौ सत्याम न्येन ज्ञात्वा विदितमन्यो न जानातीत्येतदपि न स्याद्यद्येकएवात्मा स्यादिति ॥ १० ॥ पत्ते कसिया, जे बाला जे प्र पंमिया ॥ संति पिच्चा
श्
संति, सत्तोववाइया ॥ ११ ॥ नविसेच पावेवा,
०
0
नचि लोए इतो परे ॥ सरीरस्स विषासेणं, विणासो दोइ देहिणो ॥ १२ अर्थ- हवे तीवतवरीरवादिनो मत कहेबे - ते तीवतहरीरवादी एम कहे के, जेम पंचनूत मली कायाने श्राकारे परिणामी चेतना उपजावे. तो ते कारणे प तेयंक सिखाया के शरीर शरीर प्रत्ये खात्मा जुदो जुदो बे. जगत्मां जे बाला के ० बाल ज्ञानी तथा जेापंमियाके० जे पंमित एटले विवेकी बें, ते सर्व जुदा जुदा बे. परंतु एक यात्मा सर्वव्यापी न जाणवो. एटले जैनमत ने तेमनो मत एक थयो . हवे गाथानां उत्तरार्द्धवडे तेमनो नेद देखाडेले. ते परवादी एम क के, आत्मा घाबे, परंतु ज्यांसुधी शरीर ने त्यांसुधी संति के बे. पण जेवारे शरीर नहीं, तेवारे श्रात्मापण नहीं. एटले गत्यंतर गामी यात्मा नथी. ए प्रकारे करी नेद देखायो. वली तेहिज कहे. पिच्चानते संतिके ते श्रात्मा परलोकने विषे न जाय. एतावता शरीरथकी निन्न प्रापणां कर्मनो जोगवनार एवो धात्मा नथी. तथापि न बिसतोववाइयाके० सत्व जे प्राणी ते उपपातिक नथी. एटले नवांतरमां जई उपजे नहीं अर्थात् गतागत पण नथी. यहीं शिष्य पूबेबे के पूर्वे जे नूतवादि का ख एतीव तरीरवादी ए बेहुने मांहोमांहे गुं विशेषले ? तेवारे गुरु कहेबे के, नूतवा दीने मतें जे पंचमहाभूत तेहिज कायाने श्राकारे परिणमीने धावनवलनादिक क्रिया करे. ने एमने मतें पंचनूत कायाने याकारे परिणमी चैतन्य स्वरूप प्रात्मा उप जावे. परंतु नूतयकी प्रात्मा जुदो नयी. एटलुं विशेष बे ॥ ११ ॥ हवे तेनी वक्त व्यता कहे, नवपुचपावेवा के० तीवतवरीरवादी एम कहेबे के, पुष्य नथी, पाप पण नथी, घने नबिलो इतोपरे के० यतः उपरांत लोक पण नथी. जेटलुं दृष्टि गोचर यावेळे तेटलोज लोक बे. वली ग्रंथकार एनुं कारण कहेने के; सरीरस्सविलासे
66
० शरीरने विनाशेकरी विलासी होइ देहिणो के० खात्मानो पण विनाश थाय. ए कार माटे यात्माने नावे पुण्य पाप तथा लोकनी संभावना क्यां थकी थाय ? ॥१२॥ तवतवरीवादिगता " एटले तीवतहरीरवादिनुं ए प्रमाणे मत कयुं.
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org