________________
राय धनपतसिंघ बाहाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ५४३ के ) ते पुरुषोने आदि एटले प्रथम मोदगामी जाणवा ( तेजणाबंधषुम्मुक्का के० ) तेपुरुषो स्त्रीना बंधन थकी मूकाणा थका (नावकंखं तिजीवियंके०) जीवित श ब्दे बीजो असंयमपणोकांऽ पण वांडे नही कारणके परिग्रहादिकनुं मूल कारण सर्व स्त्रीज ॥ ए ॥ ( जिवितंपिकिच्चाके ) ते पुरुष असंयमने निषेधिने (अंतंपावं तिकम्मुके०) सर्व कर्मनो अंत करे (कम्मुगासंमुहीनताके० ) ते रुडा अनुष्ठाने करी मोदने सन्मुख थका ( जेमग्गमणुसासईके ) जे श्रीवीतराग प्रणीत मार्ग तेमार्गने लोकोना हितने अर्थे प्रकाशे अने पोते पण तेहिज समाचरे ॥ १० ॥
॥ दीपिका-ये नराः स्त्रियोनासेवंते स्त्रीप्रसंगं त्यजति ते जनाधादिः प्रधानोमोदो येषां ते आदिमोदाः प्रधाननूतमोदपुरुषार्थसाधकाः स्युः। तथा ते जनाः कर्मबंधनो न्मुक्ताजीवितं नावकादंति ॥ ए ॥ जीवितमसंयमजीवितं पृष्ठतः कृत्वा निराकृत्य कर्म णामंतं प्राप्नुवंति मोमप्राप्तायपि कर्मणा विशिष्टानुष्ठानेन मोक्षस्य सन्मुखीनूताये मार्गम नुशासंति अन्येन्योवदंति स्वयंच कुर्वति ॥ १० ॥
॥ टीका-अधुना स्त्रीप्रसंगाश्रवनिरोधफलमावि वयन्नाह । (इनिइत्यादि ) येम हासत्वाः कटुविपाकोयं स्त्रीप्रसंगश्त्येवमवधारणतया स्त्रियः सुगतिमार्गार्गलाः संसारवी थीनूताः सर्वा विनयराजधान्यः कपटजालशताकुलामहामोहनशक्तयोन सेवंते नतत्प्रसंग मनिलति । तएवंनूताजनाइतरजगातीताः साधवषादौ प्रथमं मोदोऽशेष कोपरमरू पोयेषांते यादिमोक्षाः । दुरवधारणे । आदिमोक्षाएव तेऽवंगतव्याः । इदमुक्तं नवति । सर्वाऽविनयास्पदनूतः स्त्रीप्रसंगोयैः परित्यक्तस्तएवादिमोदाः प्रधाननूतमोदाख्य पुरुषा ोद्यताः। श्रादिशब्दस्य प्रधानवा चित्वान्न केवलमुद्यतास्तेजनाः स्त्रीपाशबंधनोन्मुक्त तयाऽशेषकर्मबंधनोन्मुक्ताः संतोनावकांदंति नानिलषंति असंयमजीवितमपरमपि परि ग्रहादिकं नानिलषंते । यदिवा परित्यक्तविषयेबाः सदनुष्ठानपरायणामोदेकतानाजीवितं दीर्घकालजीवितं नानिकांदंतीति ॥ए॥ किंचान्यतु । (जीवियमित्यादि) जीवितमसंयमजी वितं पृष्ठतः कृत्वाऽनादृत्य प्राणधारणलणं वा जीवितमनाहत्य सदनुष्ठानपरायणाः कर्म पां ज्ञानावरणादीनामंतं पर्यवसानं प्राप्नुवंति । अथवा कर्मणा सदनुष्ठानेन जीवितनिरपे काः संसारोदन्वतोऽतं सर्वोपरमरूपं मोझारख्यमाप्नुवंति । सर्वःख विमोदलक्षणं मोदमप्राप्तायपि कर्मणा विशिष्टानुष्ठानेन मोदस्य संमुखीनूताघातिचतुष्टय क्रियया उत्प नदिव्यज्ञानाः शाश्वतपदस्यानिमुखीनूताः। कएवंनूता इत्याह । ये विपच्यमानतीर्थक नामकर्माणः समासादितदिव्यज्ञानामोदं मोदमार्ग ज्ञानदर्शनचारित्ररूपमनुशासंति स त्वहिताय प्राणिनां प्रतिपादयंति स्वतश्चानुतिष्ठंतीति ॥ १० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org