________________
राय धनपतसिंघ बाहारका जैनागम संग्रह नाग उसरा ॥३॥ संख्यापरिज्ञानं, तस्य नकोपयुज्यते इत्याशंक्याह । सदा सर्वकालं सत्येनावितथनाष ऐन संपन्नोसौ । अवितथनाषणत्वं च सर्वज्ञे सति नवति नान्यथा। तथाहि । की टसंख्यापरिज्ञानासंनवे सर्वत्रापरिझानमाशंकेत । तथा चोक्तं । सदृशे बाधासंनवे त नदणमेव दूषितं स्यादिति सर्वत्रानाश्वासस्तस्मात्सर्वज्ञत्वं तस्य नगवतोइष्टव्यमन्यथा त
चःसत्यता न स्यात् । सत्योवाऽसंयमः संतः प्राणिनस्तेन्योहितत्वादतस्तेन तपः प्रधानसंयमेन नूतार्थ हितकारिणा सदा सर्वकालं संपन्नोयुक्तएतशुणसंपन्नश्चासौ नूतेषु जंतुषु मैत्री तपक्षणपरतया नूतदयां कल्पयेत् कुर्यात् । इदमुक्तं नवति । परमार्थतः सर्वज्ञस्तत्त्वदर्शितया योनूतेषु मैत्री कल्पयेत् । तथा चोक्तं । मातृवत्परदाराणि परश्व्या णि लोष्टवत्॥आत्मवत्सर्वनूतानि यः पश्यति सपश्यति ॥३॥ यथाभूतेषु मैत्री संपूर्णनाव मनुनवति तथा दर्शयितुमाह । (नूएहिंइत्यादि) जूतैः स्थावरजंगमैः सह विरोधं नकुर्यात्त उपघातकारिणमारंनं तविरोधकारणं दूरतःपरिवर्जयेदित्यर्थः। सएषोऽनंतरोक्तोनताविरो धकारीधर्मः स्वनावः पुण्यारव्योवा (बुसीमत्ति) तीर्थकतोयं सत्संयमवतोवेति । तथा सत्सं यमवान् साधुस्तीर्थकज्जगचराचरजूतग्रामाख्यं केवलालोकेन सर्वज्ञप्रतीतागमपरिझाने न वा परिझाय सम्यगवबुध्या स्मिन् जगति मौनींवा धर्मे जावनाः पंचविंशतिरूपाक्षा दशप्रकारावा या अनिमतास्ताजीवितनावनाजीवसमाधानकारिणीः सत्संयमांगतया मोदकारिणीवियेदिति ॥४॥
नावणा जोगसुद्धप्पा, जलेणावाव आदिया ॥ नावाव तीरसंपन्ना, सबजुका तिन ॥ ५ ॥ तिनहईन मेधावी, जाणं लोगंसि पावगं ॥ तुहृति पावकम्माणि, नवं कम्ममकुवए ॥६॥ अर्थ-जे नावनानावे तेने जे होय ते देखाडे. (नावणाजोगसुचप्पा के० ) नाव नाना योगेकरी जेनो विशुक्ष निर्मल यात्माने (जलेणावावयाहिया के०) ते पुरुष संसार रूप समुड्ने विषे नौका समान कह्या ते उपर दृष्टांत कहेडे (नावावतीरसं पन्ना के ० ) जेम नावा समुड्ने तीरे पोहोचाडे तेम ते पुरुषना उपदेश थकी जीव चारित्ररूप प्रवहणे करीने (सबरका तिन के०) संसारना सर्व सुख थकी मुकाए अने मोक्षरूप कांठे पोहोचे ॥ ५ ॥ (मेधावी के०) पंमित (तिउद्दर्शन के०) सर्व फुःख थकी मूकाए ते पंमित केवो होय तोके ( जाणंलोगसिपावगंके० ) सर्वलोकने विषे जे पाप एटले सावद्यानुष्ठान तेनो जाण होय एवाने ( तुझुतिपावकम्माणिके०) पूर्वना सं चित सर्व पाप कर्म त्रूटे ( नवंकम्ममकुचएके० ) वली नवा कर्म नकरे एटले नबांधे एटले तेजीव अकर्मि थाय सर्व कर्मोना क्ष्य युक्त थाय ॥ ६ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org