________________
रायधनपतसिंघ बादाडुरका जैनागम संग्रह नाग इसरा.
५३७
सर्वे गत्यर्था ज्ञानार्थाति कृत्वा सामान्यस्य परिच्छेद कोमनुते इत्यनेक विशेषस्य तदनेक सर्व शः सर्वदर्शी चेत्युक्तं जवति । नच कारणमंतरेण कार्य नवतीत्यतइदमपदिश्यते । दर्श नावरणीयस्य कर्मणों को मध्यग्रहणेतु घातिचतुष्टयस्यांत कष्टव्यइति ॥ १ ॥ यश्च घा तिचतुष्टयांतकत्सईदृग्नवतीत्याह । (अंतइत्यादि) विचिकित्सा चित्तविलुतिः संशयज्ञा नं तस्यासौ तदावरणक्ष्यादंतकृत् संशयविपर्ययमिथ्याज्ञानानामविपरीतार्थपरिवेदादते वर्तते । इदमुक्तवति । तव दर्शनावरणक्ष्यप्रतिपादनात् ज्ञानाद निन्नं दर्शनमित्युक्तं नवति । ततश्च येषामेव सर्वज्ञस्य ज्ञानं वस्तुगतयोः सामान्य विशेषयोर चिंत्यशक्त्युपेतत्वा त्परिच्छेदकमित्येषोयेषामन्युपगमः सोऽनेन पृथगावरणप्रतिपादनेन निरस्तोनवतीतिं । यश्व घातिकर्मतदतिक्रांत संशयादिज्ञानः सोऽनीदृशमनन्यसदृशं जानीते नतत्तुल्यो वस्तु गतसामान्यविशेषांश परिवेदक जयरूपेणैव विज्ञानेन विद्यतइतीदमुक्तं नवति । न तज्ज्ञान मितरजन ज्ञानतुल्यमतोयडुक्त मीमांसकैः सर्वज्ञस्य सर्वपदार्थपरिछेदकत्वेऽन्युपगम्यमाने स वेदा स्पर्शरूपरसगंधव शब्द परिवेदादन निमत व्यरसास्वादनमपि प्राप्नोति तदनेन व्युद स्तं इष्टव्यं । यदप्युच्यते सामान्येन सर्वज्ञसद्भावेपि शेष हेतोरनावादर्हत्येव संप्रत्ययो नोपप द्यते । तथा चोक्तं । अन्न यदि सर्वझो, बुद्धनेत्यत्र का प्रमा। थोनावपि सर्वज्ञौ मत दस्तयोः कथमित्यादि । एतत्परिहारार्थमाह । खनीदृशस्यानन्यसदृशस्य यः परिछेदकप्रा ख्याताच नामासौ तत्र तत्र दर्शने बौद्धादिकोजवति तेषां इव्यपर्याययोरनत्युपगमा दिति । तथाहि । शाक्यमुनिः सर्व क्षणिक मिन् पर्यायानेवेति न इव्यं । इव्यमंतरेण च नि बीजत्वात् पर्यायाणामप्यनावः प्राप्नोत्यतः पर्यायानिष्ठताऽवश्य मकामेनापि तदाधारनूतं परिणामिव्य मेष्टव्यं तदनन्युपगमाच्च नासौ सर्वज्ञइति । तथा प्रच्युतानुत्पन्न स्थि रैकस्वनावस्य इव्यस्यैवैकस्यान्युपगमादध्यावसीयमानानामर्थक्रियासमर्थानां पर्याया णामयुपगमान्निपर्यायस्य इव्यस्याप्यनावात्क पिलोपि न सर्वज्ञइति तथा क्षीरोदकवद निन्नयोव्यपर्याययोरभेदेनान्युपगमाडनूकस्यापि न सर्वज्ञत्वाच्च तीर्थातरीयाणां मध्ये न कश्चिदप्यनीदृशस्यानन्यसदृशस्यार्थस्य द्रव्यपर्यायोजयरूपस्याख्याता नवतीत्यर्हनेवाती तानागतवर्तमान त्रिकालवर्तिनोर्थस्य स्वाख्यातेति न तत्रतत्रेति स्थितं ॥ २ ॥
"
तहिं तहिं सुयस्कायं से य सवे सुच्यादिए । सया सच्चेण संपन्ने, मित्ति नूएस कप ॥ ३ ॥ एहिं न विरुशेजा, एस धम्मे बुसीम ॥ साढू जगं परित्राय, अस्सि जीवितनावणा ॥ ४ ॥
अर्थ - ( तहिंत हिंसुरकार्यके ० ) जे जे नाव श्रीवीतरागें ज्यां ज्यां जलीपेरे कह्यां मिथ्यात्व अविरत प्रमदादिकते संसारनुं कारणबे घने ज्ञान दर्शन चारित्र ते
६८
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org