________________
५३२ वितिये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे चतुर्दशमध्ययनं. निपुण तथा व्यक्त स्पष्ट ते अविमास्यो नकरे (सबरिहानासितंसमाहित्तिबेमिके)ते । साधु श्रीवीतराग प्रणीत सूधो समाधि धर्म मार्ग नावाने योग्य थाय तिबेमिनो अर्थ पूर्ववत् जाणवो ॥ २७ ॥ एरीते ग्रंथनामा चौदमां अध्ययननो अर्थ समाप्त थयो.
॥ दीपिका-(यथोक्तानि जिनस्तानि सुष्टु शिदेत शिक्ष्तिश्च देशनायां यतते । देश नोद्यतोपि योयस्य कर्तव्यस्य कालस्तां वेलामतिक्रम्य न वदेत् कर्तव्यमर्यादां नातिलंघये दित्यर्थः । सदृष्टिमान् यथावस्थितपदार्थान् श्रदधानोदृष्टिं सम्यक्दर्शनं नजूषयेन्नदूष येत् । कोर्थः । देशनां व्याख्यानं वा कुर्वन् तथा कथयेद्यथाश्रोतुः सम्यक्त्वं स्थिरीनव ति । यश्चैवंनूतः सजानाति नाषितुं तं सर्वोक्तं समाधि ज्ञानदर्शनचारित्राव्यं २५ , सर्वज्ञोक्तं नजूषयेनदूषयेत्प्रचन्ननाषी नवेत्सिदांतार्थ शुद्ध प्रजनंवा न गोपयेथ प्रह नमर्थमपरिणताय न नाषेत । तथाचोक्तं । अप्रशांतमतौ शास्त्रसन्नावप्रतिपादनं ॥ दो षायानिनवोदीर्ण,शमनीयमिव ज्वरे ॥१॥त्रायी स्वपररक्कोन सूत्रमतिकल्पनया कुर्वीत । पर हितकरः शास्ता तस्मिन् शास्तरि यानक्तिबमानस्तयाऽनुविचिंत्य वादं वदेत् । अनेनोक्तेनागमबाधा कापि न स्यादिति । तथा श्रुतं सम्यगाराधयन् प्रतिपादये त् सुखशीतः स्यादित्यर्थः ॥ २६ ॥ शुद्ध सूत्रं प्रवचनं यस्य सगुसूत्रः उपधानवान् तपश्चरणयुक्तोयोधर्म सम्यक् वेत्ति तत्रतत्रोत्सर्गापवादादौ यादेयवाक्योग्राह्यवचनः स्यात् तथा कुशनोनिपुणोव्यक्तोनासमीदयकारी समाधि झानादिकं नाषितुमर्हति योग्यः स्यादिति । ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ २७ ॥ इति चतुर्दशं ग्रंथाध्ययनं समाप्तं ॥ ६ ॥
॥ टीका-पुनरपि नाषाविधिमधिकृत्याह । (अहोबुहियाईइत्यादि) यथोक्तानि , तीर्थकरगणधरादिनिस्तान्यहर्निशं सुष्टु शिदेत ग्रहण शिल्या सर्वोक्तागमं सम्यक् गृाही यादासेवनाशिदया वनवरतमुद्युक्तविहारितया सेवेताऽन्येषांच तथैव प्रतिपादयेदिति । प्रसक्तलक्षण निवृत्तये वपदिश्यते सदा ग्रहणासेवनाशियोर्देशनायां यतेत सदा यतमानो पि योयस्य कर्तव्यस्य कालोऽध्ययनकालोवा तां वेलामतिलंध्य नातिवेलं वददध्ययनकर्त व्यमर्यादा नातिलंघयेत्तदनुष्ठानं प्रतिव्रजेचा यथावसरं परस्पराबाधया सर्वाः क्रियाःकु योदित्यर्थः । सएवंगुणजातीयोयथाकालवादी यथाकालचारी च सम्यक दृष्टिमान् यथाव स्थितार्थान पदार्थान् श्रद्दधानोदेशनांव्याख्यानं वा कुर्वन् दृष्टिं सम्यकदर्शनं नलषयेन्दूष येत् । इदमुक्तंनवति । पुरुषविशेष झात्वा तथातथा कथनीयमपसिध्धांतदेशनापरि हारेण यथायथा श्रोतु : सम्यक्त्वं स्थिरीनवति । नपुनः शंकोत्पादनतोदृष्यते यश्चै वंविधः सजानात्यवबुध्यते जाषितुं प्ररूपयितुं समाधि सम्यक्दर्शनचारित्राख्यं सम्यकू
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org