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राय धनपतसिंघ बाहारका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ५३१ शीलमस्य सनवति सम्यगर्थदर्शी सएवंनूतः संस्तीर्थकराझया सर्वप्रणीतागमानुसारे ण गुमवदातं पूर्वापराविरुदं निरवयं वचनमनिपुंजीतोत्सर्गविषयेसति नत्सर्गमवाद विषय वा ऽपवादं तथा स्वपरसमययोर्यथास्वं वचनमनिवदेत् । एवं चानियंजन निक्तः पापविवेकलानं सत्कारादि निरपेक्षतया कांक्षमाणोनिर्दोषं वचनमनिसंधयेदिति ॥ २४ ॥
अदाबुश्याइं सुसिकएका, जऊया पातिवेलं वदेहा॥से दिहिम दि विण लूसएका, से जाणई नासि तं समाहिं ॥२५॥ अलूसए णो पबन्ननासी, णो सुत्तमचं च करेऊ ताई ॥ सवारनती अण्वी वायं सयं च सम्म पडिवाययंति॥२६॥से सुचसुत्ते नवदाणवं च, धम्मं च जे विंदति तबतब ॥आदेऊवके कुसले वियत्ते, स अरिदश् नासितं समादित्तिबेमि॥ २७ ॥ इतिग्रंथनामा चन्दसमसयणं सम्मत्तं ॥ अर्थ- (अहाबुश्याइंसुसिरकएका के७) श्रीतीर्थकरादिके जेम वचन कह्यांचे तेम ज जलीरीते शीखे (जश्ऊयाणातिवेलंवदेजा के० ) तेमज पाले तेमज मुखथी नाषे एटले प्रकाशे तथा वेलं एटले मर्यादा नल्लंघे नही वली सावद्य वचन बोले नहीं ( से दिहिमंदिहिणनूसएजा के० ) एवो ते दिहिम एटले सम्यक् दृष्टीवंत ते पोतानो स म्यक दर्शन लूसाए नही तेवी रीते प्ररूपणा करे (सेजाइनासितंसमाहिं के० ) ते पुरुष श्रीतीर्थकरनाषित समाधि मार्ग बोली जाणे ॥ २५ ॥ ( अचूसएणोपनन्नना सी के० ) आगमार्थ कहेतो थको लुसे नही एटले अपशब्द बोली सूत्रार्थ उपवेनही तथा प्रजननाषी नथाय एटले सूत्रार्थ गोपवे नही सूत्रनो नलो अर्थ प्रकाशे (णोसु त्तमबंच करेऊताई के० ) तथा त्राई एटले बकायनो रहपाल एवो साधु सूत्र अर्थ अन्यथा नकरे ( सबारनत्तीअणुवीश्वायंके० ) गुरूनी नक्तियालोचीने बोले पण गुरूनी अनक्ति थाय तेम नबोले (सुयंचसम्मंपडिवाययंतिके ० ) जेरीते श्रुतने सम्यक प्रकारे करीने गुरूसमीसांनाल्थु होय तेरीतेज अर्थ बोजे अन्यथागोबंदोनवति ॥ २६ ॥ (सेसुमसुत्ते के०) ते साधुनु ए रीते नपदेशादिक अवशरे प्रकाशतो सूत्र शुरू कहेवाय ( नवणावंचके ) तथा उपधानवंत एटले जे सूत्रनो जे तप सिद्धांतोमां कह्यो तेने नपधान कहियें तेनो करनार (धम्मंचजेविंदतितबतबके) जेजे धर्म सम्यक् जाणे तेते धर्म त्यां त्यां अंगीकार करे जेम जेम श्रीवीतरागनी आज्ञा मले तेम तेम धर्मनाषे पण श्रीवीतरागनी आझा विरू नबोले (आदेऊवक्केकुसोवियत्तेके ० ) एवो जेथाय ते आदेय वचन एटले समस्त लोकने ग्राह्य माननीक वचन बोले तथा कुशल
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