________________
राय धनपतसिंघ बाहाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा ५५ झानादिप्रयोजनवान् । व्यादानंदादशप्रकारं तपोमौनं संयमबाश्रव निरोधरूपस्तदेवमे तौतपःसंयमावुपेत्य प्राप्य ग्रहणसेवनरूपया विविधयापि शिक्या समन्वितः सर्वत्र प्रमाद रहितः प्रतिनावान् विशारदश्च शुदेन निरुपाधिना नजमादिदोषशुधन चाहारेणात्मानं यापयन्नशेषकर्मदयालदणं मोदमुपैति।ननवेइमारंतिक्कचित्पाः । बहुशोनियंते स्वकर्मपर वशाः प्राणिनोयस्मिन् समारः संसारस्तं जातिजरामरणरोगशोकाकुलं शुद्धेन मार्गे गात्मानं वर्तयन नपैति । यदिवा मरणं प्राणत्यागलदणं मारस्तं बदुशोनोपेति । तथा हि । अप्रतिपतितसम्यक्त्वउत्कृष्टतः सप्ताष्टौवा नवान् म्रियतेनोर्ध्वमिति ॥१॥ तदेवं गुरुकुलनिवासितया धर्मे सुस्थिताबहुश्रुताः प्रतिनानवंतोऽर्थ विशारदाश्च यत्कुर्वति त दर्शयितुमाह । (संखाश्त्यादि ) सम्यक् ख्यायते परिझायते यया सा संख्या सदुदिस्त या स्वतोधर्म परिझायापरेषां यथावस्थितं धर्म श्रुतचारित्राख्यं व्यागृति प्रतिपादयंति । यदिवा स्वपरशक्तिं परिझाय पर्षदं वा प्रतिपाद्य चार्थ सम्यगवबुध्य धर्म प्रतिपादयंति । ते चैवंविधाबुधाः कालत्रयवेदिनोजन्मांतरसंचितानां कर्मणामंतकरानवंति । अन्येषां कर्मापनयनसमर्थोनवतीति दर्शयति । ते यथावस्थितधर्मप्ररूपकात् ६योरपि परा त्मनोः कर्मपाशविमोचनया स्नेहादिनिगड विमोचनया वा करणनूतया संसारसमुइस्य पारगानवंति। ते चैवंनूताः सम्यक्बोधितं पूर्वोत्तराविरुदं प्रश्नशब्दमुदाहरति । तथाहि । पूर्व बुध्वा पर्यालोच्य कोयं पुरुषः कस्य चार्थस्य ग्रहणसमर्थोऽहंवा किंनूतार्थप्रति पादनशक्तश्त्येवं सम्यक् परीय व्याकुर्यादित्यथवा परेण किंचिदर्थ सृष्टस्तं प्रश्नं सम्यक परीक्ष्योदाहरेत्सम्यगुत्तरं दद्यादिति । तथाचोक्तं । यायरियसयाधारि एणं अनेण सरियमुणिएण ॥ तोसंघमसयारे, ववहरिवंजेसुक्ष्होंति ॥ १ ॥ गीतार्थायथावस्थितं धर्म कथयंतः स्वपरतारकानवंतीति. ॥ १७ ॥
पोहायए णो विय लसएका, माणं ण सेवा पगासणं च ॥ण यावि पन्ने परिदास कुडा, ण या सियावाय वियागरेजा ॥२५॥ नूतानिसंकाय गुंउमाणे, ण शिवदे मंतपदेण गोयं ॥ ण किं चिमिचे मणुए पयासु, असादुधम्माणि ण संवएजा ॥२०॥ अर्थ- ते प्रश्न कहेता थकां कदापि अन्यथा पण केवाय ते माटे तेनु निषेध कहे बे. ते धर्मनु प्ररूपक पुरुष पूबता सूत्रना अर्थने (गोबायए के० ) ढाके नही एटले अन्यथा नवखाणे (णोवियलूसएजा के० ) तथा पारका गुण लूसे नदी एटले पोता ने अनिमाने करी अन्यने विटंबना करे नही तथा (माणसेवऊपगासणंच के०) मा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org