________________
५१६ दितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे चतुर्दशमध्ययनं. मादे खलना पाम्यो बतो तेने न्दाने अथवा वडेराये शीखामण दीधी बता ( रायंणिए गाविसमवएणं के ) अथवा रत्नाधिक जे आचार्य अथवा सरखा पर्याय वालाये शीखामण यापीलतां ( सम्मंतयंथिरतोणानिगडे के ) तेमनी शीखामण सम्यक् प्र कारे नमाने (पिजंतएवाविअपारएसे के० ) ते संसार प्रवाहे वाहाडीजतो संसारनो पारंगामी नयाय एटले मुक्तिगामी नथाय ॥ ७ ॥ (विनहिते के० ) अन्यतीर्थिक अ थवा गृहस्थ तेणे साधुने ( समयासिके के०) सिद्धांतने अनुसारे शीखव्यो बतो ए टले जेवीरीते तमे समाचरोडो तेम तमारा आगमने विषे का नथी (महरेणबुडेण नचोएया के०) तथा न्हाने अथवा महोटे शीखामण चोयणा थापी बता (अच ज्यिाएघडदासिएवा के0 ) एटले अत्यंत कार्यनी करनारी तथा पाणीनी नरनारी ए वी दासी तेणे (आगारिणंवासमयापुसिड़े के० ) सिहांतने अनुसारे चोयाणा कस्यो बतो एटले जेम तमे चालोबो तेम गृहस्थ पण नचाले इत्यादिक वचने करी चोयणा कस्यो बतो झुं करे ते कहेले ॥ ७ ॥
॥ दीपिका-ससाधुर्गुरुसमीपे वसन् डहरेण लघुना वृदेन वाऽनुशाशितः प्रमादाच रणनिषिदः । अथवा वयोधिकेन पर्यायज्येष्ठेन समवयसा वाऽनुशासितः कुप्यति तद नुशासनं सम्यस्थितोऽपुनःकरणतया नानिगबेन्नप्रतिपद्यत । अप्रतिपद्यमानश्च संसार प्रवाहे नीयमानोन संसारपारगः स्यात् ॥ ७ ॥ विरुदोबानेनोलितोव्युलितोऽन्यतीर्थि कोगृहस्थोवा मिथ्यादृष्टिस्तेन प्रमादस्खलितोचोदितः स्वसमयेन। तद्यथा । नैवंविधम नुष्ठानं नवतामागमेव्यवस्थितमिति । तथा उहरेण लघुना वृधन वाऽनाचारे प्रवृत्त श्वोदितस्तथाऽतीवाऽकार्यकरणं प्रति नलिताऽथवा दासीत्वेनात्यंतमुनिता तया । तथा दास्या अपिदासीत्वेन घटदास्या जलवाहिन्यापि चोदितोन क्रोधं कुर्यात् तथाऽगारि एणां गृहस्थानां यः समयोनुशासितोगृहस्थानामप्येतन्नयुज्यते कर्तुं किं पुनः साधूनामि तिचोदितोपि न कुप्येत् ॥ ॥
॥ टीका-किंचान्यत् । (डहरेणेत्यादि ) सर्वे तिके निवसन क्वचित् प्रमादस्खलि तः सन् वयःपर्यायान्यां कुनकेन लघुना चोदितः प्रमादाचरणं प्रतिषिस्तथा वृक्षेन वा वयोधिकेन श्रुताधिकेनवाऽनुशासितोऽनिहितः । तद्यथा । नवदिधानामीप्रमा दाचरणमासे वितुमयुक्तं । तथा रत्नाधिकेनवा प्रव्रज्यापर्यायाधिकेन श्रुताधिकेनवा स मवयसा वाऽनुशासितः प्रमादस्वलिताचरणंप्रति चोदितः कुप्यति । यथाहमप्यनेन रं कप्रायेणोत्तमकुलप्रसूतः सर्वजनसंमतश्त्येवं चोदितइत्येवमनुशास्यमानोन मिय्यामुष्क तं ददाति न सम्यगुबानेनोत्तिष्ठति नापि तदनुशासनं सम्यस्थितोऽपुनःकरणतया नि
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International