________________
राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ११ तत्र सूत्रार्थ तज्नयनेदाग्राहयन्नप्याचार्य स्त्रिधा नवति । आसेवनाचार्योपि मूलोत्तर नेदाद्विविधोनवति । गतोनामनिष्पन्नोनिदेपस्तदनंतरं सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारयितव्यं । तञ्चेदं । (गंथेविहेत्यादि) इह प्रवचने झातसंसारस्वनावः सन् सम्यगनुष्ठानेनोबितोयथ्यते यात्मा येन सग्रंथोधनधान्यहिरण्यदिपदचतुष्पदादिकस्तं विहाय त्यक्त्वा प्रवजितः सन् नबानेनोबाय च ग्रहणरूपामासेवनारूपां च शिदां च कुर्वाणः सम्यगासेवमानाः सुष्टु शोननं नवनिर्ब्रह्मचर्यगुप्तिनिर्गुप्तमाश्रित्य ब्रह्मचर्य वसे त्तिष्ठेत् यदिवा ब्रह्मचर्यमिति संयमस्तदावसेत्तं सम्यक् कुर्यात् । आचार्या तिके याव जीवं वसमानोयावदन्युद्यतविहारं न प्रतिपाद्यते तावदाचार्यवचनस्यावपातोनिर्देशस्त कार्यावपातकारी वचन निर्देशकारी सदाझाविधायी विनीयतेऽपनीयते कर्म येन सवि नयस्तं सुष्टु शिदेविदध्यात् ग्रहणासेवनान्यां विनयं सम्यकपरिपालयेदिति । तथा य श्वेकोनिपुणः संयमानुष्ठाने सदाचार्योपदेशे वा विविध प्रमादं न कुर्यात् । यथाहि थातुरः सम्यग्वैद्योपदेशं कुर्वन् श्लाघां लनते रोगोपशर्मचैवं साधुरपि सावद्यग्रंथपरि हारी पापकर्मनेषजस्थाननतान्याचार्यवचनानि विदधदपरसाधुन्यः साधुकारमशेषकर्म दयं वा प्राप्नोतीति ॥ १॥ यः पुनराचार्योपदेशमंतरेण स्वबंदतया गबनिर्गत्य एका किविहारितां प्रतिपद्यते सच बहुदोषनाग नवतीत्यस्यार्थस्य दृष्टांतमावि वयन्नाह । ( जहादियाइत्यादि ) यथेति दृष्टांतोपप्रदर्शनार्थः । यथा येन प्रकारेण विजपोतः प विशिगुरव्यक्तस्तमेव विशिनष्टि । पतंति गचंति तेनेति पत्रं पदपुटं न विद्यते पत्रजातं प दोनवोयस्यासावपत्रजातस्तत्र स्वकीयादावासकात् स्वनीडात् प्लवितुमुत्पतितुं मन्यमानं तत्रतत्र पतंतमुपलान्य तं विजपोतं (अचाश्यंति ) पदानावाजंतुमसमर्थमपत्रजात मिति कृत्वा मांसपेशीकल्पं ढंकादयः लुइसत्त्वाः पिशिताशिनोऽव्यक्तगमं गमनानावे नष्टुमसमर्थ हरेयुश्चंच्वादिनोदिप्य नयेयुर्व्यापादयेयुरिति ॥ २ ॥
एवं तु सेपि अपुध्धम्म, निस्सारियं वुसिमं मन्नमाणा ॥ दि यस्स गवं च अपत्तजायं, दरिसणं पावधम्मा अणेगे॥३॥
साणमिचे मणए समाहिं; अणोसिए पंतकरिंति एणचा ॥ नासमाणे दवियस्स वित्तं, ण णिकसे बदिया आसुपन्नो ॥ ४ ॥ अर्थ-(एवंतु के० ) एरीते जेम ते अव्यक्त एवोजे पहीनो बालक तेनो बीजा ढं कादिक दुइ पदी विनाश करे तेम ते (सेहंपियपुधम्मं के० ) अगीतार्थ नवदिदी त शिष्य पण (निस्सारियं वुसिममन्नमाणा के०) गबरूप माला थकी नीकल्यो तो
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org