________________
द्वितीये सूत्रकृतांगेप्रथम श्रुतस्कंधेप्रथमाध्ययनं.
तिकानामाकाशस्यापि तत्वेनान्युपगमाद्भूतपंच कोपन्यासो न दोषायेति । ननुच यदि नूतव्यतिरिक्तोऽपरः कश्विदात्माख्यः पदार्थो न विद्यते कथं तर्हि मृतइति व्यपदेश इत्याशं क्याह । षां कायाकारपरिणतौ चैतन्यानिव्यक्तौ सत्यां तदूर्ध्वतेषामन्यतमस्य विनाशे sure वायोस्तेजसश्वो नयोर्वा देहिनो देवदत्ताख्यस्य विनाशोऽपगमो नवति ततश्च मृ तइति व्यपदेशः प्रवर्तते न पुनर्जीवापगमइति नूताव्यतिरिक्तचैतन्य वा दिपूर्वपचति । यत्र प्रतिसमाधानार्थ निर्युक्तिरुदाह । “पंच राहं संजोए, सगुणालंच चेयलाइगुणो । पंचिंदि यता, मुयिं मुइ मो ॥३२॥ (पंच एहं संजोए इत्यादि) । पंचानां ष्टथिव्यादीनां नूतानां संयोगे कायाकारपरिणामे चैतन्यादिकः । व्यादिशब्दात् नाषाचंक्रमणादिकश्च गुणो नवतीति प्रतिज्ञा | न्यादयस्त्वत्र हेतुत्वेनोपात्ताः । दृष्टांतस्त्वच्यूह्यः । सुजनत्वात्तस्यनो पादानं । तत्रेदं चार्वाकः प्रष्टव्यः । यदेतद्भूतानां संयोगे चैतन्यमनिव्यज्यते तत्किं तेषां संयो पि स्वातंत्र्यवाऽहोस्वित्परस्परापेक्षया पारतंत्र्ये इति । किंचाऽतः ॥ न तावत्स्वातंत्र्ये यत श्राह । (यमगुणारांचेति) चैतन्यादन्ये गुणा येषां तान्यन्यगुणानि । तथा ह्याधारकाठिन्य गुथिवी इव्यगुणा खापः पतगुणं तेजः । चलनगुणो वायुः प्रवगाहदानगुणमा काशमिति । यदि वा प्रागनिहिता गंधादयः पृथिव्यादीनामेकैकपरिहान्याऽन्ये गुणाश्चैत न्यादिति । तदेवं ष्टथिव्यादीन्यन्यगुणानि । च शब्दो द्वितीय विकल्प वक्तव्यतासूचनार्थः । चैतन्यगुणे साध्ये ष्टथिव्यादीनामन्यगुणानां सतां चैतन्यगुणस्य ष्टथिव्यादीनामेकैकस्या प्यनावान्न तत्समुदायाचैतन्याख्यो गुणः सिदयतीति । प्रयोगस्तत्र नूतसमुदायः स्वातंत्र्ये सति धर्मित्वेनोपादीयते न तस्य चैतन्याख्यो गुणोस्तीति । साध्यो धर्मः पृथिव्यादीनामन्यगुणत्वात् । योयोन्यगुणानांसमुदायस्तत्रतत्राऽपूर्वगुणोत्पत्तिर्न नवती ति । यथा सिकतासमुदाये स्निग्धगुणस्य तैलस्य नोत्पत्तिरिति घटपटसमुदाये वा न स्तनाद्याविवइति । दृश्यते च कार्ये चैतन्यं तदात्मगुणो भविष्यतीति न नूताना मिति । श्रस्मिन्नेव साध्ये हेत्वंतरमाह । ( पंचिंदियठाणाांति ) । पंच च तानि स्पर्शनर सनप्राणचकुः श्रोत्राख्यानींदियाणि तेषां स्थानान्यवकाशास्तेषां चैतन्यगुणानावान्न नूतसमुदाये चैतन्यं । इदमत्र हृदयं । लोकायतिकानां हि परस्य इटुरनन्युपगमा दिदियास्येव इष्ट्रणि । एतेषां च यानि स्थानान्युपादानकारणानि तेषामचिद्रूपत्वान्न नूत समुदाये चैतन्यमिति । इंड्रियाणां चामूनि स्थानानि । तद्यथा । श्रोत्रेयिस्याकाशं सुषिरात्म कत्वात् । घ्राणेंयिस्य पृथिवी तदात्मकत्वात् । चरिंडियस्य तेजस्तद्रूपत्वात् । एवं र सनेंशियस्यापः । स्पर्शनेंशियस्य वायुरिति । प्रयोगश्चात्र ने दिया ल्युपलब्धिमंति तेषामचे तनगुणारब्धत्वात् । यद्यदचेतनगुणारब्धं तत्तदचेतनं । यथा घटपटादीनि । एवमपिच नू तसमुदाये चैतन्याभावएव साधितो भवति । पुनर्हेत्वंतरमाह । ( ए असमुखियंमुल
२२
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org