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रायधनपतसिंघ बादाडुरका जैनागम संग्रह नाग दुसरा.
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काल ने नावनो जाए तथा ( सुविनावियप्पा के० ) नानाप्रकारनी जावनायें करी ने नाव्यो यत्मा जेमनो एवो बतो ( अन्नं जपन्नसा परिहवेका के० ) अन्य जन प्रत्ये पोतानी प्रज्ञाये करी एटले पोताना जाणपणे करी परानवे अर्थात् एम जाणे जे माहारा समान कोइ जाए पुरुष नयी एरोते बीजाने तृणवत गणे. ॥ १३ ॥ एवा साधु दोष कहेने. ( एवं सेहो इसमाहिपत्ते के० ) एरीते अहंकारनो कर नार जे साधु होय ते समाधिने प्राप्त थयो न कहेवाय ( जेपन्नवं निरकु विचक्क सेका के० ) जे साधु प्रज्ञावंत थईने व्युत्कर्ष एटले गर्वने धारण करे ( यहवाविजेलानमयाव लित्ते के ० ) अथवा जे कोइ साधु अल्पांतराय थको लानवान् एटले बीजाने उपकरण था पवाने समर्थ तो जानना मदे करो जिप्त थाय एटले मत्त थाय (अन्नंज खिंसति बालपने के० ) अन्य जनने खिंसे एटले बीजानी निंदा करे खने एम विचारे जे सर्व साधारण सध्या संस्तारक प्रमुख लाववाने ढुंज समर्थबुं बीजा बापडा गुं ? पेट नरवाने पण समर्थ नयी एवो साधु बाल एटले मूर्ख बुद्धिवाला जाणवो. ॥ १४ ॥
॥ दीपिका - नापावान् नाषागुणदोषज्ञोयोनिकुः सुसाधुवादी हितमितवादी प्रतिना नमुत्पत्तिक्यादिबुद्धिस्त छान विशारदोऽर्थग्रहणसमर्थः । अगाढा तत्त्वनिष्ठा प्रज्ञा बु द्धिर्यस्य सोगाऽढप्रज्ञः सुविना वितोधर्मवासनावासितश्रात्मायस्य सतथा । एनिर्गुणैः साधुवति यश्व मदवानन्यं जनं स्वकीयया प्रज्ञया परिनवेत् ॥ १३ ॥ तद्दोषानाह । ए वं परपरिवकारी समाधिर्धर्मध्यानं तत्र प्राप्तोन जवति । यः प्रज्ञावान् निरुत्कर्षेत् ग व कुर्यात् । अथवा योलानमदावलिप्तः स्यात् जानमदेन व्याप्तः स्यात्सोन्यं जनं निंदति बालप्रज्ञो मूर्खप्रायस्तन्निंदयाच समाधिं न प्राप्नोतीति ॥ १४ ॥
॥ टीका - यस्मादमी दोषाः समाधिमाख्यातमसेवमानानामाचार्य परिभाषिणां वा त स्मादमीनिः शिष्यगुणैर्नाव्यमित्याह । ( जेनासवमित्यादि ) नाषागुणदोषज्ञतया शो जननापायुक्तो नापावान निक्कुः साधुस्तथा सुष्ठु साधु शोजनं हितं मितं प्रियं वदितुं शी लमस्येत्यसौ सुसाधुवादी दीरमध्वाश्रववादीत्यर्थः । तथा प्रतिज्ञा नामोत्पत्तिक्यादिबुद्धि गुणसमन्वितत्वेनोत्पन्नप्रतिनत्वं तत्प्रतिज्ञानं विद्यते यस्यासौ प्रतिभानवान् परेला क्षिप्तस्तदनंतरमुत्तरदानसमर्थः । यदिवा धर्मकथावसरे कोयं पुरुषः कंच देवताविशेषं प्रणतः कतरा दर्शनमाश्रितइत्येवमासन्नप्रतिनतया यथायोगमाचष्टे तथा विशारदोऽर्थ ग्रहणसमर्यो बहुप्रकारार्थकथनसमर्थोवा चशब्दाच्च श्रोत्रनिप्रायज्ञस्तथा प्रगाढाऽवगाढा परमार्थपर्यवसिता तत्त्वनिष्ठा प्रज्ञा बुद्धिर्यस्यासावगाढ प्रज्ञस्तथा सुष्ठु विविधं नावितोधर्म
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