________________
रायधनपतसिंघ बाहाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ४ए। टाः संतोमातृस्थानेनाऽवर्णवादनयान्निन्दुवते । तएवं पलिञ्चकानिन्हवं कुर्वाणायादी यतइत्यादानं झानादिकं मोदोवा तमर्थ वंचयंति पेंशयंत्यात्मनः । खलुरवधारणे। वंचयं त्येव । एवमनुष्टायिनश्चासाधवस्ते परमार्थतस्तत्त्वचिंतायामिहास्मिन् जगति साधुविचा रेवा साधुमानिनधात्मोत्कर्षायाऽसदनुष्ठानमानिनोमायान्वितास्ते एष्यंति यास्यंत्यनंत शोबदुशोघात विनाशं संसारं वा अनवदग्रसंसारकांतारमनुपरिवर्तयिष्यंतीति । दोष क्ष्य उष्टत्वात्तेषामेकं तावत्स्वयमसाधवोदितीयं साधुमानिनः । नक्तंच । पावं काकण सयं, अप्पाणं गुड़मेव ववहर ॥ उगुणं करे पावं, वीर्य बालस्स मंदत्तं ॥१॥ तदेवमा त्मोत्कर्षदोषारोधिलानमप्युपहत्यानंतसंसारनाजोजवंत्यसुमतति स्थितं ॥४॥
जे कोहणे दो जगहनासी, विनसियं जे न नदीरएजा ॥ अंधे व से दंम्परं गदाय, अविनसिए घासति पावकम्मी ॥५॥ जे विग्गहीए अनायनासी, न से समे दोश् अऊऊपत्ते ॥व
वायकारीय हरीमणेय, एगंतदिहीय अमावे॥॥ अर्थ-(जे कोहणेहोजगनासी के०) जे क्रोधी थाय ते जगतार्थनाषी होय जगतार्थनापी एटले जेमां जेवो दोष होय तेने तेवो कहे अर्थात् काणाने काणो कहे खोडाने खोडो कहे टुंटाने टुंटो कहे पांगलाने पांगलो कहे कोढीने कोढी कहे एवो प्रगट नितुर नाषण करनार होय (विनसियंजेन के०) जे उपशमावेलो एवो जे कलह तेने वली (नदीरएका के०) उदीरें ए पुरुषने जे फल थाय ते कहेडे. (सेके०) ते पुरुष (अंधेवदंमपहंगहाय के०) जेम कोइ अांधलो पुरुष लाकडी ग्रहण करीने मार्गने वि षे जातो थको अनेक कंटक चतुष्पदादिके करी पीडाय तेम (अविनसिए के) अ कोविद एवोजे कलहकारी (पावकम्मी के०) पापकर्माचारी जीव ते पण (घासतिके०) चतुर्गतिक संसारमांहे कुःख पामे ॥ ५ ॥ (जेविग्गहीए के०) जेको वियह एटले कलहकारी होय ते यद्यपि किया तो केटलीक करे तथापि ते किया विग्रह एटले युद्ध प्रिय थाय तथा (अनायनासी के०) अन्यायनो बोलनार होय (नसेसमेहोश्यक पत्ते के०) ते पुरुष कलहरहित एवा सम्यक् दृष्टी तेना सरखो समनावी नहोय ते माटे साधु कलहकारी नहोय परंतु साधु केवो होय ते कहेले. (उववायकारीयहरीम ऐय के०) नपपातकारी एटले आचार्यनी आझापालक तथा लजावंत मनवालो होय एटले अनाचार करतो थको वाचायो दिक थकी लड़ा पामे तथा (एगंतदिहीय के० ) एकांतदृष्टी एटले जीवादिक पदार्थनो ज्ञाता होय एकांत श्रमावंत होय तथा (यमाश्रूवे केए) मायारहित होय एवा पुरुषने साधु कहिए. ॥ ६ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org