________________
राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. नए बोधुमसमर्थाः क्वचिदिषोदंतोऽपरेणाचार्या दिना वत्सलतया चोदिताः संतस्तं शास्तारम नुशासितारं चोदकं पुरुषं वदंति कर्कशं निष्ठुरं निर्जरं प्रतीपं चोदयंतीति ॥ २ ॥ विसोदियं ते अणुकादयंते, जे आत्तनावेण वियागरेजा॥ अमाणिए दो इबदगुणाणं, पागंतरे (बदणिवेसे) जे पापसंकाइ मुसं वदेजा ॥३॥जे यावि पुता पलिनं चयंति, आयाणमहं खलु वंचयित्ता ॥ असादुणो ते श्द सादुमाणी, मायमि एसंति अतघातं ॥४॥ अर्य-ते स्वायहि पुरुष (विसोहियंते के०) ते विशोधित शुद्धनिर्दोषमार्ग तेने (थ काहयंते के ) आचार्यनी प्ररूपणा यकी उबापिने कहे एटले (जेयात्तनावेणविया गरेजा के०) जे पोताना नावे एटले स्वबंदे बोले (अहाणिएहोइबद्रगुणाणं के) ते अहाबंद पणा थकी घणा गुणा जे झानादिक तेनो बास्थान थाय केमके ए स्वा निनिवेश मिथ्यात्वना नाव थकी करीने (जेणाणसंकाई के) जे ज्ञान शंका एटले श्रीजिनागमनेविषे शंका लावीने (मुसंवदेजा के०) मृषाबोले स्वकल्पित जेवो रुचे तेवो बोले तेणे करीने घणा गुणानो धास्थान एटले कुनाजन थाय ॥ ३ ॥ (जे प्राविपुडापलिञ्चयंति के०) जे कोइ पूजे जे तमे कोनी पासेथी नण्याबो तेवारे पोता ना आचार्यनुं नाम गोपवीने जीजानुं नाम कहे (आयाणमध्खलुवंचयित्ता के ) ते निचे थकी आत्मार्थ जे मोदनो अर्थ तेने वंचे एतावता ते मुक्तिने नपामे (असादु णोतेश्हसादुमाणी के ) परमार्थथकी ते असाधु थको पण या जगतने विषे पोतामां साधुपणु कर माने तथा बीजाजने कहीने पोतामां साधु पणो मनावे (मायलिएसं तिघणंतघातं के ) ते मायावी साधु यासंसारनेविषे अनंत घात पामे एटले अनंत काल पर्यंत संसारमा परिचमण करे ॥ ४ ॥
॥ दीपिका-विशोधितोमोक्षमार्गस्तं ते कदाग्रहियोगोष्ठामाहिलवदनुपश्चादाचार्यप्र रूपणातः कथयति अनुकथयंति । ये आत्मोत्कर्षादात्मनावेन स्वानिप्रायेणाचार्यपारं पर्यागतमप्यर्थ व्युदस्यान्यथा व्यागृणीयुारख्याति । प्राचार्य परंपरामज्ञात्वा स्वानिमाये ण सूत्रार्थव्याख्यानं महतेऽनर्थाय । इदमेव दर्शयति । सएवंनूतोऽस्थानिकोऽनाधारोबहूनां झानादिगुणानां स्यात् । कचित्पातः । (यहाणिएहोश्बदणिवेसत्ति) अस्यार्थः । थ स्थानमनाजनं सम्यक्झानादीनां । किंनूतोबदुरनर्थकारकत्वेनाऽसदनिनिवेशोयस्य सब दुनिवेशः । ते पुनः किंजूताश्त्याह। ये शानशंकया मृषा वदेयुः। कोर्थः । जिनोक्ताग मे शंकां कुत्ययं तमुक्तएव नस्यादिति । अथवा ज्ञानशंकया पांमित्यानिमानेन मृषा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org