________________
धनपतसिंघ बादारका जैनागम संग्रह नाग दुसरा. ४८३
या तेषु विशेषबुद्धिः सा नापर विशेषहेतुका ऽऽश्रयितव्याऽनवस्थानयात् । स्वतः समाश्र यच तद्व्यादिष्वपि विशेषबुद्धिः स्यात्किं व्यादिव्यतिरिक्तैर्विशेषैरिति । इव्यादि व्यतिरिक्तास्तु विशेषायस्मानिरप्या श्रीयंते सर्वस्यसामान्यविशेषात्मकत्वादिति । एतत्तु प्रक्रियामात्रं । तद्यथा । नित्यव्यवृत्तयोंऽत्या विशेषा नित्यव्याणिच चतुर्विधाः परमा वो मुक्तात्मानो मुक्तमनांसि चेति निर्युक्तिकत्वादपकर्णयितव्यमिति । समवायस्त्वयुक्त सिद्धानामाधाराधेयनूतानां यह प्रत्ययहेतुः ससमवायइत्युच्यते । श्रसावपि नित्यश्चैक श्राश्रयते । तस्यच नित्यत्वात्समवायिनोपि नित्याच्यापद्येरन् । तदनित्यत्वे च तस्याप्यनि त्यत्वापत्तिस्तदाधाररूपत्वात्तस्य तदेकत्वाच्च सर्वेषां समवायिनामेकत्वापत्तिस्तस्य चानेक त्वमिति । किंचायं समवायः संबंधस्तस्य च द्विष्टत्वादयुत सिद्धत्वमेव दंडदं डिनोरिव वीर लानांच कटोत्पत्तौ तद्रूपतया विनाशः कटरूपतयोत्पत्तिरन्वयरूपतया व्यवस्थानमिति suriरिवेत्येवं वैशेषिकमतेपि न सम्यपदार्थावस्थितिरिति । सांप्रतं सांख्यदर्शने त
निरूपणं प्रक्रम्यते । तत्र प्रकृत्यात्मसंयोगात्सृष्टिरुपजायते । प्रकृतिश्व सत्वरजस्तमसां साम्यावस्था ततोमहान् महतोऽहंकारोऽहंकारादेकादशेंड्रियाणि पंचतन्मात्राणि तन्मा त्रेयः पंचनूतानीति चैतन्यं पुरुषस्य स्वरूपं सचाकर्ता निर्गुणोऽनोक्तेति । तत्र परस्पर वि रुनां सत्त्वादीनां गुणानां प्रकृत्यात्मनां नियामकं गुणिनमंतरेणैकत्रावस्थानं न युज्य ते सितादिगुणानामिव । नच महदादिविकारे जन्ये प्रकृतिवैषम्योत्पादने कश्विदेतुस्त व्यतिरिक्तवस्त्वंतरानज्युपगमादात्मनश्चाकर्तृत्वेनाकिंचित्करत्वात्स्वना व वैषम्यान्युपगमेतु निर्हेतुकत्वापत्तेर्नित्यं सत्त्वमसत्त्वं वा स्यादिति । उक्तंच । नित्यं सत्त्वमसत्त्वं वा, हेतोरन्यानपेक्षणात् ॥ यपेातोहि नावानां, कादाचित्कत्वसंभवः ॥ १ ॥ अ पिच । महदहंकारौ संवेदनादनिन्नौ पश्यामः । तथाहि । बुद्धिरध्यवसायोऽहंकार वाहं सुख्यहं दुःखीत्येवमात्मनः प्रत्ययस्तयोश्चिद्रूपतयाऽऽत्मगुणत्वं न जडरूपायाः प्रकृते र्विकारावेाविति । पिच येयं तन्मात्रेच्योभूतोत्पत्तिरिष्यते । तद्यथा । गंधतन्मात्रा पृथिवी रसतन्मात्रादापः रूपतन्मात्रात्तेजः स्पर्शतन्मात्रा द्वायुः शब्दतन्मात्रादाकाशमिति सापि न युक्तिमा । यतो यदि बाह्यनूताश्रयेतदनिधीयते तदयुक्तं । तेषां सर्वदाना aranदाचिदशं जगदिति कृत्वा । अथ प्रतिशरीराश्रयणादेतडुच्यते । तत्र किल त्वगस्थिक विनलक्षणा पृथ्वी श्लेष्मामृड्वलक्षणायाः पक्तिलक्षणं तेजः प्राणापानल क्षणोवायुः सुषिरलक्षणमाकाशमिति तदपि न युज्यते । यतोऽत्रापि केषांचिवरीराणां शुक्रावोत्पत्तिर्न तत्र तन्मात्राणां गंधोपि समुपलक्ष्यते । दृष्टस्यापि कारणत्वकल्पने ऽतिप्रसंगः स्यात् । खंडजो निजांकुरादीनामप्यन्यतएवोत्पत्तिर्नवंती समुपलक्ष्यते । तदे वं व्यवस्थिते प्रधानमहदहंकारादिकोत्पत्तिर्या सांख्यैः स्वप्रक्रिययाऽन्युपगम्यते तत्तैर्निर्यु
Jain Education International
For Private
Personal Use Only
www.jainelibrary.org