________________
४७७ हितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे घादशमध्ययनं. गनिरोधस्वनावं चकारात्पुण्यपापे च योजानीते तथा पुःखमसातोदयरूपं तत्कारणं च योजानाति सुखं च तविपर्ययनूतं योजानाति तपसा निर्जरांच । इदमुक्तं नवति । यः कर्मबंधहेतून तदिपर्यासहेतूंश्च तुल्यतया जानाति । तथाहि । यथाप्रकारायावंतः, सं सारावेशहेतवः ॥ तावंतस्तविपर्यासा, निर्वाणावेशहेतवः॥१॥सएव परमार्थतोना षितुं वक्तुमर्हति । किंतदित्याह । क्रियावादमस्ति जीवोऽस्ति पुण्यमस्ति च पूर्वाचरितस्य कर्मणः फलमित्येवं वाद मिति। तथाहिराजीवाजीवाश्रवसंवरबंधपुण्यपापनिर्जरामोदरूपान वापि पदार्थाः श्लोक येनोपात्तास्तत्र ययात्मानं जानातीत्यनेन जीवपदार्थोलोकमि त्यनेनाजीवपदार्थस्तथा गत्या गतिः शाश्वतेत्यादिनानयोरेव स्वनावोपदर्शनं कृतं । त थाश्रवसंवरौ स्वरूपेणैवोपात्तौ । फुःखमित्यनेन तु बंधपुण्यपापानि गृहीतानि तदविना नावित्वादुःखस्य । निर्जरायास्तु स्वानिधानेनैवोपादानं तत्फलनूतस्य मोहस्योपादानं ६ ष्टव्य मिति । तदेवमेतावंतएव पदार्थास्तदन्युपगमे नवास्तीत्यादिकः क्रियावादोऽन्युपग तोनवतीति । यश्चैतान् पदार्थान् जानात्यन्युपगलसपरमार्थतः क्रियावादं जाना ति । ननुचाऽपरदर्शनोक्तपदार्थपरिज्ञानेन सम्यक्त्वादिकं कस्मानान्युपगम्यते तक्तपदा
नामेवाघटमानत्वात् । तथाहि । नैयायिकदर्शनेन तावत्प्रमाणप्रमेयसंशयप्रयोजन ष्टांतसिद्धांतावयवतर्कनिर्णयवादजल्पवितंडाहेत्वानासबलजातिनिग्रहस्थानानीत्येते षो डश पदायिनिहिताः । तत्र हेयोपादेयप्रवृत्तिरूपतया येन पदार्थपरिबित्तिः क्रियते त प्रमीयतेऽनेनेति प्रमाणं । तच प्रत्यक्षानुमानोपमानशब्दनेदाचतुर्दा । तस्यिपदार्थ संनिकर्पोत्पन्नं ज्ञानमव्यपदेशमव्य निचारिव्यवसायात्मकं प्रत्यदं । तदपियार्थयोर्यः सं बंधस्तस्माद्यऽत्पन्नं नानिव्यक्तं ज्ञानं न सुखादिकमव्यपदेश्य मिति । व्यपदेशत्वेनाशब्द प्राप्तेरव्य निचारि तविचंझानव क्ष्यनिचरतीति व्यवसायात्मकमिति । निश्चयात्मकं प्र त्यदं तत्रास्य प्रत्यक्ता न बुध्यते । तथाहि । यत्रात्मार्थग्रहणंप्रति सादा क्याप्रियते तदेव प्रत्यद । तच्चावधिमनःपर्यायकेवलात्मकं । एतच्चापरोपाधिधारेण प्रहत्तेरनुमानवत्प रोदमिति । उपचारप्रत्यदं तु स्यान्नचोपचारस्तत्त्वचिंतायां व्याप्रियतइति। अनुमानमपि पूर्ववलेषवत्सामान्यतोदृष्टमिति त्रिधा । तत्र कारणात्कार्यानुमानं पूर्ववत्कार्याकारणानु मानं शेषवत्सामान्यतोदृष्टांतनूतमेकं विकसितं दृष्ट्वा पुष्पिताश्रूताजगतीति । यदिवा दे वदत्तादौ गतिपूर्वका स्थानात् स्थानांतरावाप्तिं दृष्ट्वाऽऽदित्ये गत्यनुमानमिति । तत्राप्यन्य थानुपपतिरेव गमिका न कारणादिकं तयाविना कारणस्य कार्यप्रति व्यनिचारात् । य ऋतु सा विद्यते तत्र कार्यकारणादिव्यतिरेकेणापि गम्यगमकनावोदृष्टः । तद्यथा । नवि ष्यति शकटोदयः कृत्तिकादर्शनादिति । तउक्तं । अन्यथानुपपन्नत्वं यत्र तत्र त्रयेण किं।। नान्यथाऽनुपपन्नत्वं यत्र तत्र त्रयेण किं ॥ १ ॥ थपिच प्रत्यदस्याप्रामाण्ये तत्पूर्वकस्या
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org