________________
४७६ दितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे बादशमध्ययनं. क्रिया ॥ १५ ॥ किंचान्यत् । (अत्ताणमित्यादि ) योद्यात्मानं परलोकयायिनं शरीरा क्ष्यतिरिक्तं सुखःखाधारं जानाति यश्चात्महितेषु प्रवर्तते समात्मझोनवति । ये न चात्मा यथावस्थितस्वरूपोऽहंप्रत्ययग्राह्योनिझातोनवति तेनैवायं सर्वोपि लोकः प्रवृत्तिनिवृत्तिरूपोविदितोनवति सएव चात्मझोस्तीत्यादि क्रियावादं नाषितुमर्हतीति वितीयवृत्तांतस्य क्रिया । यश्च लोकं चराचरं वैशाखस्थानस्थकटिस्थकरयुग्मपुरुषा कारं चशब्दादलोकं चानंताकाशास्तिकायमानं जानाति । यश्च जीवानामागतिमागमनं कुतः समागतानारकास्तिर्यचोमनुष्यादेवाः कैर्वा कर्मनिारकादित्वेनोत्पद्यंतइत्येवं यो जानाति । तथाऽनागतं चाऽनागमनं च कुत्र गतानां नागमनं नवति चकारात्तजमनोपायंच सम्यग्दर्शनशानचारित्रात्मकं योजानाति । तत्रानागतिः सिदिरशेषकर्मच्युतिरूपा लोकाया काशदेशस्थानरूपा वा प्राहा साच सादिरपर्यवसाना । यश्च शाश्वतं नित्यं सर्ववस्तुजातं इव्यास्तिकनयाश्रयादशावतं वा नित्यं प्रतिक्षणविनाशरूपं पर्यायनयाश्रयणात् चकारा नित्यानित्यं चोनयाकारं सर्वमपि वस्तुजातं योजानाति । तथाहि । आगमः । रश्या दवच्याएसासयानावघ्याएषसासया । एवमन्येपि तिर्यगादयोऽष्टव्याः। अथवा निर्वाणं शाश्वतं संसारोऽशाश्वतस्तन्तानां संसारिणां स्वकतकर्मवशगानामितश्चेतश्च गमनादिति । तथा जातिमुत्पत्तिं नारकतिर्यङ्मनुष्यामरजन्मलदाणां च मरणं वाऽऽयुष्कयलणं । त था जायंतइति जनाः सत्त्वास्तेषामुपपातं जानाति सच नारकदेवयोर्नवतीति । अत्रच ज न्मचिंतायामसुमतामुत्पत्तिस्थानं योनिनणनीया साच सचित्ताचित मिश्राच तथा शीता नमा मिश्राच तथा संहता विकृता मिश्राचेत्येवं सप्तविंशतिविधेति । मरणं पुनस्तियङ्म नुष्ययो च्यवनं ज्योतिष्कवैमानिकानासुधर्तनं नवनपतिव्यंतरनारकाणामिति ॥ २० ॥
अहो वि सत्ताण विनणं च, जो आसवं जाणति संवरं च ॥ सुरकं च जो जाणति निजरं च, सोनासिन मरिहाइकिरियवाद ॥३१॥सद्देसु रूवेसु असऊमाणो, गंधेसु रसेसु अस्समा णे ॥णो जीवितं णो मरणादिकंरकी, आयाणगुत्ते वलया विमु
के तिबेमि ॥२२॥ इतिश्री समवसरणमध्ययनं बादशमं संमत्तं॥ अर्थ-(अहो विसत्ताण विट्टणंच के ) अधोगतिये नरकादिकने विषे अगुन कर्म ने विपाके जीवने शरीर पीडादिक संताप नपजे ते सर्व जाणे (जोयासवंजाण तिसंव रंच के ) जे आश्व इंडिय कषाय योग धने अव्रत इत्यादिक सर्व जाणे तथा संवर ते समिति गुप्ति अने परिसह इत्यादिक सर्व जाणे (उरकंचजोजाणतिनिङरंच के०)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org