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४० दितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे बादशमध्ययनं. प्राधान्यख्यापनार्थ । तथा कायाः पृथिवीकायादयः षडपि गृह्यतइति । पुनरन्येन प्र कारेण सत्वान्संजिघृकुराह। ये केचनाकाशगामिनः संप्राप्ताकाशगमनलब्धयश्चतुर्विधदे वनिकायविद्याधरप दिवायवः । तथा येच पृथिव्याश्रिताः पृथिव्यप्तेजोवायुवनस्पतिदि त्रिचतुःपंचेंझ्यिास्ते सर्वेपि स्वरुतकर्मनिः पुनःपुनर्वि विधमनेकप्रकारं पर्यासं परिपमरहट्ट घटीन्यायेन परिचमणमुपसामीप्येन यांति गळंतीति ॥ १३ ॥ किंचान्यत् । (जमादुरि त्यादि)। यं संसारसागरमाहुरुक्तवंतस्तीर्थकरगणधरादयः । तदिदः कथमादुः स्वयंचुर मणसलिलौघवदपारं । यथा स्वयंनुरमणसलिलोघोन केनचिऊलचरेण स्थलचरेण वा संघयितुं शक्यते एवमयमपि संसारसागरः सम्यग्दर्श निनमंतरेण लंघयितुं न शक्यत ति दर्शयति । जानीहि अवगह। णमिति वाक्यालंकारे। नवगहनमिदं चतुरशीतियोनिल
प्रमाणं यथासंनवं संख्येयाऽसंख्येयानंतस्थितिकं फुःखेन मुच्यतातिर्मोद उरुत्तरम स्तिवादिनामपि किंपुनर्नास्तिकानां । पुनरपि नवगहनोपलदितं संसारमेव विशिन ष्टि । यत्र यस्मिन् संसारे सावद्यकर्मानुष्ठायिनः कुमार्गपतिताअसत्समवसरणग्राहिणो विषमाधवसताविषयप्रधानाअंगनाविषयांगनास्तानियेदि वा विषयाश्चांगनाश्च विषयां गनास्तानिवेशीकृताः सर्वत्र सदनुष्ठाने ऽवसीदति तएवंविषयांगनादिके पंचके विषमा विधाप्याकाशाश्रितं पृथिव्याश्रितंच लोकं यदि वा स्थावरजंगमलोकमनुसरंति गति । यदिवा विधापि लिंगमात्रप्रव्रज्य याऽविरत्याचरागदेषान्यां वा लोकं चतुर्दशरज्ज्वात्मकं स्वकतकर्मप्रेरिताअनुसंचरंति बंचम्यंतइति ॥ १४ ॥
न कम्मणा कम्म खति बाला, अकम्मणा कम्म खति धीरो॥ मे धाविणो लोनमया वतीता, पागंतरे (लोननयावतीता) संतोसियो नोपकरेंति पावं ॥१५॥ते तीयनप्पन्नमणागयाई,लोगस्स जाणंति तदा गयाइंणेतारो अन्नेसि अणन्नणेया, बुद्धा दुते अंतकडा नवंति॥१६॥ अर्थ-( नकम्मणाकम्मरखवेंतिबाला के0) अज्ञानी एवो मिथ्यामतिवाटु जीव कर्मजे सावद्यारंन तेणे करी पूर्वकतकर्मने खपावे नही परंतु साहमां नवा कर्मनुं बंध करे (अकम्मणाकम्मरखवेंतिधारा के० ) याश्रवने सर्व प्रकारें रोधन करवा थकी सैलेसी क रणावस्थायें धीर एटले महासत्ववंत एवो पुरुष कर्मने खपावे. ( मेधाविणोलोनम यावतीता के०) जे मेधावि एटले पंमित महानुनाव होय ते लोनमय एटले परिय द तेथकी अतीत एटले रहित होय ( संतोसिमोनोपकरेंतिपावं के ) एम संतोषी तो पाप नकरे ॥ १५ ॥ जे पुरुष एवा होय ते केवा थाय ते कहेले. ( तेतीयनप्पन्नम पागया के० ते ) श्रीवीतराग अतीत, अनागत अने वर्तमान ए त्रणे काल याश्री
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