________________
राय धनपतसिंघ बानापुरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. १६३ तिनः पदार्थान् करतलामलकन्यायेन पश्यंति । समस्तश्रुतझानिनोपि आगमबलेना तीतानागतानर्थात् विदंति । येऽप्यन्येऽष्टांगनिमित्तपारगास्तेपि निमित्तबलेन जीवादि पदार्थपरिनेदं विदधति ॥ ७ ॥
संवबरं सुविणं लकणं च, निमित्तदेहं च नपाइयं च ॥ अहंग मेयं बहवे अहित्ता, लोगंसि जाणंति अणागताई ॥५॥केई निमित्ता तहिया नवंति, कसिं च तं विपडिएति पाणं॥तेविड नावं अणदिङमाणा, आसु विजापरिमोरकमेव ॥ पागंतरे॥ (जाणासु लोगंसि वयंति मंदा ॥१०॥ अर्थ-( संवबरं के०) ज्योतिषग्रंथ (सुविणं के ० ) स्वप्न गुनागुनना शास्त्र (लरकणंके ) श्रीवत्सादिक सदाग सामुहिक शास्त्र ते च शब्द थकी अत्यंतर नेदरूप पण जाणवा तथा ( निमित्त के ) निमित्त प्रसिभ शकुनादिक शास्त्र जाणवा ( देहंके०) देहना लक्षण मत्त तिलकादिक जागवा (नपाश्यंच के ) नुत्पात ते नमिकंपादिकनी सूचनाकरनार शास्त्र एम (अगमेयंबहवेअहित्ता के०) अष्टांगनिमित्तनुं घणा लोक पतन करीने अर्थात् अष्टांगनिमित्त जणीने (लोगंसिजाणं तिथणागताई के०) बालो कने विषे अतीत अनागतादिक वस्तुने जाणे. तेटलुं पण ए शून्यवादी जाणता न थो जेम कोई संनिपाती यथातथ्य वस्तुने उलखे नही तेना दृष्टांते ए शून्यवादी पण जाणीलेवा ॥ ॥ तेमां वली ( के निमित्तातहियानवंति के ) कोइएक निमित्तियायें पोताना मुख थकी निमिन प्रकाश्यो थको तेनो निमित्त जेम कहे तेमज थायडे एट ले साचो थायले वली ( के सिंचतं विप्प डिएतिणाणं के० ) कोईकनो निमित्तादि ज्ञान विपर्यासपणाने पामेले एटले विघटेडे तथा (तेविकानावंबणदिङमाणा के० ) ते ए वी विद्याना नावनो अन्यास कसा विना एटले एवी विद्याने अण नण्या थका कहे के (याहंसुविजापरिमोरकमेव के० ) अथवा पाठांतरे ( जाणासुलोगंसिवयंतिमंदाके०) कोइएक मंद एटले मूर्ख एवा अक्रियावादी प्रमुख एमज कहे के अमेज आलोक मांहे अशेष एटले समस्त नावने जाणीयें .यें ॥ १० ॥
॥ दीपिका-सांवत्सरं ज्योतिषं । स्वप्नप्रतिपादकोग्रंथः स्वप्नः । लक्षणं श्रीवत्सादिकं । निमित्तं शकुनादिकं । देहे नवं दैहं मपतिलकादि । नत्पाते नवमौत्पातिकमुल्कापातदिग्दा हादिकमित्यादि । अष्टांगनिमित्तं । यथा नौमं १ नत्पातं २ स्वप्नं ३ आंतरिदं ४ मांगं । खरं ६ लक्षणं ७ व्यंजनमित्येवं नवमपूर्वतृतीयाचारवस्तुनिर्गतं सुखःखादिसूचकं नि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org