________________
राय धनपतसिंघ बाहारका जैनागम संग्रह भाग दुसरा.
४५१ दी हिंतो, केवलएहिं तु जायए किंचि ॥ इह मुग्गरंधणादिवि, ता सचे समुदिता हेक ॥ ३ ॥ जह रोगलरकणगुणा, वेरुलियादी मणी विसंजुत्ता ॥ रयणावजीवएसं, ण लहं ति मावि ॥ ४ ॥ तह यियवादसुविणि, डियावि प्रणालपरक निरवेरका ॥ म्मदं सणस, सधेवि एणयापाविति ॥ ५ ॥ जह पुण तेचेव मणी, जहा गुणविसे नागपडिबा || रयणावलित्तिनगर, चयंतिपाडिक्कसमा ॥ ६ ॥ तह सवे एयवा या, जहापुरूव विनित्तवत्तवा ॥ सम्म सणस, वनंति एा विसेससा ॥ ७ ॥ तम्हा मिठी, सवे विलया सपरकपडिबा || मोमनिस्सिया पुरा, हवंति सम्म तसावा ॥ ८ ॥ यतएवं तस्मात्त्यक्त्वा मिथ्यात्ववादं कालादिप्रत्येकैकांतकारणरूपं से वध्वमंगीकुरुध्वं सम्यग्वादं परस्परसव्यपेक्षकालादिकारणरूपमिममिति मयोक्तं प्रत्याव सन्नं सत्यमवितथमिति । गतोनाम निष्पन्नो निदेषः । सांप्रतं सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणो पेतं सूत्रमुन्चारयितव्यं तचेदं । ( चत्तारीत्यादि ) यस्य च प्राक्तनाध्ययनेन सहायं संबं धः । तद्यथा । साधुना प्रतिपन्ननावमार्गेण कुमार्गाश्रिताः परवादिनः सम्यक्परिज्ञाय प रिहर्तव्यास्तत्स्वरूपाविष्करणं चानेनाध्ययनेनोपदिश्यते इत्यनंतर सूत्रस्यानेन सूत्रेण सह संबंधोयं । तद्यथा । संवृतो महाप्रज्ञोवीरोदत्तेषणां चरन्ननिनिर्वृतः सन् मृत्युकालमनिकां देदेतत्व लिनोनाषितं । तथा परतीर्थिकपरिहारं च कुर्यात् एतच्च केवलिनो मतं । तस्तत्परिहारार्थं तत्स्वरूपनिरूपणमनेन क्रियते । चत्तारीति संख्यापदमपर संख्या निवृत्त्य
समवसरणानि परतीर्थिकान्युपगमसमूहरूपाणि यानि प्रावाकाः पृथग्वदंति तानि चामूनि अन्वर्थाभिधायिनिः संज्ञापदैर्निर्दिश्यते । तद्यथा । क्रियामस्तीत्यादिकां वदितुं शीनं येषां ते क्रियावादिनस्तथाऽक्रियां नास्तीत्यादिकां वदितुं शीलं येषां तेऽक्रिया वादिनस्तथा तृतीयावैन विकाश्चतुर्थास्त्वज्ञानिकाइति ॥ १ ॥ तदेवं क्रियाऽक्रियावैनयि काज्ञानवादिनः सामान्येन प्रदश्यधुना तहूपणार्थं तन्मतोपन्यासं पश्चानुपूर्व्याप्यस्ती त्यतः पश्चानुपूर्व्याकर्तुमाह । यदि चैतेषामज्ञानिकाएव सर्वापला पितयाऽत्यंतम संब-य ततावादावाद । (मालियाइत्यादि) प्रज्ञानं विद्यते येषामज्ञानेन वा चरतीत्य ज्ञानिकाः । यज्ञानिकावा तावत्प्रदश्यते । ते चाज्ञानिकाः किल वयं कुशलाइत्येवं वादि नोपि संतो संस्तुताज्ञानमेव श्रेयइत्येवं वादितया असंबद्धाः । संस्तुतत्वादेव विचिकि त्सा चित्तवितिश्चित्तत्रांतिः संशीतिस्तां न तीर्णानातिक्रांताः । तथाहि । ते ऊचुर्य एते झानिनस्ते परस्परविरुवादितया प्रसंबायसंस्तुतत्वादेव विचिकित्सान यथार्थवा दिनोजवंति । तथा ह्येके सर्वगतमात्मानं वदंति तथान्ये सर्वगतं यपरे अंगुष्ठपर्वमा त्रं केचन श्यामाकतंडुल मात्रमन्ये मूर्तममूर्त हृदयमध्यवर्तिनं ललाटव्यवस्थितमित्या द्यात्मपदार्थएव सर्वपदार्थ पुरःसरे तेषां नैकवाक्यता । नचातिशयज्ञानी कश्चिदस्तीति य
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org