________________
४५०
द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे द्वादशमध्ययनं.
शकालादीनां च गतिस्थित्यवगाह परत्वापरत्वादिस्वरूपापादनादिति । तथा चोक्तं । कः internet | तथा नियतिरपि कारणत्वेनाश्रीयते । तथातथा पदार्थानां नियते रेव नियतत्वात् । तथाचोक्तं । प्राप्तव्यो नियतिबलाश्रयेणेत्यादि । तथा पुरा कृतं यच्च नानमिष्टानिष्टफलकारणं । तथा चोक्तं । यथायथा पूर्वकृतस्य कर्मणः फलं निधान स्थमिहोपतिष्ठते ॥ तथातथा पूर्वकृतानुसारिणी प्रदीपहस्तेव मतिः प्रवर्तते ॥ १ ॥ तथा । स्वकर्मणा युक्तएव सर्वोद्युत्पद्यते जनः ॥ सयथाऽकृष्यते तेन न यथा स्वयमि तीत्यादि । तथा पुरुषकारोपि कारणं यस्मान्नपुरुषकारमंतरेण किंचित्सिध्यति । तथा चोक्तं । न दैवमिति संचिंत्य त्यजेद्यममात्मनः ॥ अनुद्यमेन कस्तैलं तिजेच्यः प्राप्तुमर्हति ॥ १ ॥ तथा । उद्यमाच्चारुचित्रांग नरोनाणि पश्यति ॥ उयमा मिकीटोपि निनति महतोडुमान् ॥ २ ॥ तदेवं सर्वानपि कालादीन् कारणत्वेनान्युपगन् तथात्म पुण्यपापपरलोकादिकं चेवन् क्रियावादी सम्यग्दृष्टि त्वेनान्युपगंतव्यः । शेषकास्तु वादाय क्रियावादाज्ञानवाद वैनयिकवादा मिथ्यावादाइ त्येवं इष्टव्याः । तथाहि । क्रियावाद्यत्यंतनास्तिकोऽध्यक्ष सिदं जीवाजीवादिपदा जात पन्हुवन मिष्यादृष्टिरेव नवति । प्रज्ञानवादी तु सति मत्यादिके हेयोपादे प्रदर्शके ज्ञानपंचके ऽज्ञानमेव श्रेयइत्येवं वदन् कथं नोन्मत्तः स्यात्तथा विनयवाद्य पि विनयादेव केवलात् क्रियासाध्यां सिद्धिमिच्छन्नपकर्णयितव्यः । तदेवं विपरीतार्था aareared मिथ्यादृष्टयो ऽवगंतव्याः । ननुच क्रियावाद्यप्यशीत्युत्तरशतनेदोनवति तत्रतत्र प्रदेशे कालादीनन्युपगवन्नैव मिथ्यावादित्वेनोपन्यस्तस्तत्कथमिह सम्यग्दृष्टित्वे नोच्यतइति । उच्यते । सतत्रास्त्येव जीवइत्येवं सावधारणतयाऽन्युपगमं कुर्वन का लएवैकः सर्वस्यास्य जगतः कारणं तथा स्वनावएव नियतिरेव पूर्वकृतमेव पुरुषकारएवे त्येवमपर निरपेक्षतये कांतेन कालादीनां कारणत्वेनाश्रयणान्मिथ्यात्वं । तथाहि । स्त्येव जीवइत्येवमस्तिना सह जीवस्य सामानाधिकरस्यात् । यद्यदस्ति तत्तजीवइति प्रा ततो निरवधारणपसमाश्रयणादिह सम्यक्त्वमनिहितं । तथा कालादीनामपि स मुदितानां परस्परसव्यपेक्षाणां कारणत्वेनेहाश्रयणात्सम्यक्त्वमिति । ननुच कथं कालादीनां प्रत्येकं निरपेक्षाणां मिथ्यात्वस्वनावत्वे सति समुदितानां सम्यक्त्वसद्भावः । नहि यत्प्रत्येकं नास्ति तत्समुदायेपि नवितुमर्हति सिकता तैलवत् । नैतदस्ति प्रत्येकं प्रत्येकं पद्मरागादिमणिष्व विद्यमानापि रत्नावली समुदाये जवंती दृष्टा । नच हप्टे Sनुपपन्नं नामेति यत्किंचिदेतत् । तथाचोक्तं । कालो सहावलियई, पुढकथं पुरिसकारणे गंता ॥ मिळतं ते चेव उ, समास होंति संमत्तं ॥ १ ॥ सवे विय कालाइ इय समुदा ये साहगा लिया || जुत्तियएमेवय, सम्मं सहस्स ककस्स ॥ २ ॥ नहि काला
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org