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द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे एकादशमध्ययनं
अर्थ- (जहाढंकायकंकाय के० ) जेम ढंक पक्षी विशेष, तथा कंक पक्षी विशेष ( कुलनामगुका सिहा के० ) कुलला पक्षी विशेष मूंगु पक्षी विशेष काक पक्षी विशेष सर्व पक्षी मांसनायार्थ मांसनी इहा एटले वांढाना करनार बे, ते (मबेस कि याति के०) मालानी प्राप्तिनी एषणाने ध्यावतां थकां रहे. ( प्रातेकलुसा धर्म के ० ) एवा मांसाहारी जीवो ते सर्वकाल कलुष एटले मलीन एवं माउलानी गवे पणानुं अधम ध्यान ध्यावेळे ॥ २७ ॥ ( एवं समाएगे के० ) ए प्रकारे कोइएक अन्यतीर्थिक अथवा पासबादिक कुशीलिया श्रमण ( मिठदिहि के० ) मिथ्यादृष्टी ( पारिया के ० ) अनार्य ते ( विसएसपंजियार्यति के० ) विषयनी एषणा एटले, श ब्द रूप रस गंधन प्राप्तिने ध्यावेळे (कंकावाकलुसाहमा के० ) ते पूर्वोक्त कंकादिक प कीनी पेरे कलुषित चित्त वाला अधम पुरुषो जाएवा. ॥ २८ ॥
|| दीपिका-यथा ढंकादयः पक्षिविशेषाजलाश्रयनिवासाद्यामिपजीविनोमत्स्यप्रा ध्यायंति तत्व्यायिनश्च ते कलुषाधमाः स्युः । एवं शाक्यादयोविषयप्राप्तिं ध्यायतः क जुषाधमाश्च स्युः ॥ २७ ॥
टीका- यथा चैते रससाता गौरवतयार्तध्यायिनोजवंति तथा दृष्टांत द्वारेण दर्शयितु माह । (जहाढंकायइत्यादि) यथेत्युदाहर णन्यासार्थः । यथा येन प्रकारेण ढंकादयः पक्षि विशेषाजलाश्रयायामिपजीविनोमत्स्यप्राप्तिं ध्यायंत्येवंभूतं च ध्यानमार्तरौइ ध्यानरूपत याऽत्यंत कलुषमधमं च नवतीति ॥ २७ ॥ दाष्टतिकं दर्शयितुमाह । ( एवमित्यादि) एवमि ति यथा ढंकादयो मत्स्यान्वेषणपरं ध्यानं ध्यायंति तत्थ्यायिनश्च कलुषाधमानवत्येवमेव मिथ्यादृष्टयः श्रमणा के शाक्यादयोऽनार्यकर्मकारित्वात्संरंनपरिग्रहतया अनार्याः संतो विषयाणां शब्दादीनां प्राप्तिं ध्यायंति तत्ध्यायिनश्व कंकाइव कलुषाधमानवंतीति ॥ २८ ॥ सु मग्गं विराहित्ता, इहमेगेन डुम्मती ॥ तुम्मग्गगता डुकं, घायसंति तं तदा ॥ २० ॥ जहा प्रसाविणि नावं, जाइयंधो
रूदिया ॥ इव पारमागंतुं, अंतराय विसीयंती ॥ ३० ॥ अर्थ - (सुमग्गं विराहित्ता के ० ) शुद्ध मार्गजे सम्यक्दर्शनादिक तेने कुमार्गनी प्ररूपणाये विराधता एवा ( इहके०) यासंसारमा हे ( मेगेनडुम्मतीके ० ) कोइएक डुराचारी पोताना दर्शनना अनुरागे प्रवर्त्तता ( उम्मग्गगताडुरकं के० ) उन्मार्ग गत एटले खरिहंत नापी त तत्व की विपरीत मार्गे प्राप्त थया बता दुःखजे ग्रष्ट प्रकारना कर्म असातोदयरू पतें करी ( घायमे संतितंतहा के० ) तथा प्रकारे ते घात एटले नरकादिकगतिमांहे
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