________________
४१७ वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे दशमाध्ययनं. संयमानुष्ठानने पाले तिबेमिनो अर्थ पूर्ववत् जाणवो ॥ २४॥ इतिश्री समाधि ना . मक दशमां अध्ययननो अर्थ समाप्त थयो.
॥ दीपिका-नुजमादिदोषयुके आहारादौ स्यात्कदाचिद्याते प्राप्ते सति रागदेषान्यां साधुन दूषयेत् । यतः । बायाली सेसणसं, कमि गहणंमि जीवनदुबलि । इपिहंज नलविकसि, मुंजतोरागदोसे हिं इति । अमूर्बितोनासक्तः गुनाहारे नचाध्युपपन्नस्तमेवा हारं पुनःपुनर्नानिलषमाणः संयमयात्रार्थमेवाहारयेत् । तथा तिमान् ग्रंथाविमुक्तो नच पूजनार्थी श्लोकः कीर्तिस्तजामी तदनिलाषुकोन स्यात् एवंनूतः परिव्रजेत् ॥ ॥ २३ ॥ गृहानिःसृत्य निरावकांक्षी निस्टहः कायं शरीरं व्युत्सृज्य विचिकित्साम कुर्वन् बिन्ननिदानोनवेत् । तथा जीवितं नापि । मरणमनिकांदेत निकुवलयात्संसारादि मुक्तः संयमे संचरेदिति । ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ २४ ॥ इति श्रीसूत्ररूतांगदीपिकायां समाध्याख्यं दशमाध्ययनं समाप्तं ॥
॥ टीका-नुत्तरगुणानधिकृत्याह (सुसियाइत्यादि ) उजमोत्पादनैषणानिः युद्धे निर्दोषे स्यात्कदाचिद्याते प्राप्ते पिंडेसति साधूरागदेषान्यां न दूषयेत् । नक्तंच । बायाली सेसणसं, कडंमिगहणमि जीवनदुबलि ॥ सिंहजहन बलिङसि, मुंजतोरागदोसे हिं ॥१॥ तत्रापि रागस्य प्राधान्यख्यापनायाह । नमूर्बितोऽमूर्षितः सकदपि शोजनाहारलाने सतिगृधिमकुर्वन्नाहारयति तथा नाध्युपपनस्तमेवाहारं पौनःपुन्येनाननिलषमाणः केवलं संयमयात्रापालनार्थमाहारमाहारयेत् । प्रायोविदितवेद्यस्यापि विशिष्टाहारसन्निधावनि लाषातिरेकोजायतश्त्यतोऽमूर्बितोऽनध्युपपन्नति च प्रतिषेध यमुक्तं । उक्तंच । नुत्त लोगो पुरा जोवि, गीयडोविय नाविन ॥ संते साहारमाईसु, सोविखिप्पंतु खुऊ॥१॥ तथा संयमे धृतिर्यस्यासौ धृतिमान् सबाह्यान्यंतरेण ग्रंथेन विमुक्तस्तथा पूजनं वस्त्र पात्रादिना तेनार्थः पूजनार्थः सविद्यते यस्यासौ पूजनार्थी तदेवंनूतोन नवेत् । तथा श्लोकः श्लाघा कीर्तिस्तनामी नतदनिलाषुकः परिव्रजेदिति । कीर्त्यर्थी न कांचन क्रियां कुर्यादित्यर्थः॥२३॥अध्ययनार्थमुपसंजिघृकुराह । (पिरकम्मेत्यादि) गेहानिःसृत्य निष्कम्य च प्रव्रजितोपि जूत्वा जीवितेपि निराकांही कायं शरीरं व्युत्तज्य निष्प्रतिकर्मतया चि कित्सादिकमकुर्वन् बिन्ननिदानोनवेत् । तथा न जीवितं नापि मरणमनिकांदेत् नितुः सा धुर्वलयात्संसारवलयात्कर्मबंधनाचा विप्रमुक्तः संयमानुष्ठानं चरेत् । इति परिसमाप्यर्थे । ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ २४ ॥ इति समाध्यायं दशमाध्ययनं समाप्तं ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org