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राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ४११ अर्थ-( गुत्तोवईएयसमाहिपत्तो के) वचने करी गुप्त मौनव्रती एटले विचारीने धर्म संबंधनुं नाषण करनार एवो साधु नाव समाधिने विषे पोहोतो कहेवाय; तथा (लेसंसमाहटु परिवएका के) कृम, नील अने कापोत ए त्रण अगुनलेश्याने परि हरिने तेज, शुक्ल अने पद्म एत्रण शुन लेश्याने ग्रहण करीने संयमानुष्ठान पाले, (गिहंनाएणविनायएका के० ) तथा पोते घरने बाहे नही बीजाने हाथे बवरावे नही उपलक्षण थकी बवरावताने अनुमोदे नही;तथा बीजा पण गृहस्थ पणाना कर्तव्यने परिहरे तथा ( पयासु के० ) प्रजालोकने विषे (समिस्सनावं के०) विषयमिश्रित नाव नो (पयहे के० ) त्याग करे जे पचन पाचनादिक क्रिया करता गृहस्थ समान थाय ते नकरे अथवा प्रजा एटले स्त्री तेनी साथें मिश्रनावनो त्याग करे एटले स्त्री थकी दूर रहे. ॥ १५ ॥ (जेके लोगंमिन अकिरिययाया के०) जे कोइ सांख्य दर्शनी लोक मांहे एम कहे के पात्मा अक्रिय यात्माने क्रिया नथी, पण प्रकृति सर्व क्रिया करे एम बंध मोक्ने अण मानता थका बोलेडे (अनेणपुजा धुयमादिसंति के० ) तेने अन्य दर्शनी कोई पूछे के तमारा मते जो आत्मा कर्ता नथी तो बंध मोद केम घटे तेवारे तेने फरी एमज कहेके अमारा दर्शनमांज ध्रुव एटले मोदडे परंतु अन्य को दर्शने मोद नथी एवा ते (आरंजसत्ता गढितायलोय के ) पचन पाचन स्नाना दिकना पारंनने विषे धासक्त बता अत्यंत गृह एवा थका रहे परंतु ते कहेवाडे तोके था लोकने विषे (धम्मंणयाणंतिविमुरकहे के० ) मोदनो हेतु एवो जे श्रुत चारि त्र रूप धर्म तेने नथी जाणता एवा. ॥ १६ ॥
॥ दीपिका-वाचा गुप्तोमौनव्रती समाधिप्राप्तः स्यात् । शुक्षा लेश्यां समाहत्यादाय परिव्रजेत् संयमेगृहं स्वतोन्येनवा न बादयेत् अपरमपि गृहसंस्कारं किंचिन्न कुर्यात् । तथा प्रजाः स्त्रियस्तासु मिश्रनावमेकत्वं प्रजह्यात्त्यजेत् ॥ १५ ॥ ये केचिलोकेऽक्रिया त्मानोऽक्रियावादिनः सांख्याः। तुर्विशेषेणे । तेऽन्येनाऽक्रियत्वे सति बंधमोदी नघटेते इत्यनिप्रायवता पृष्टाः संतोधूतं मोदं क्रियासाध्यमादिशति । तेतु पचनाद्यारंनसक्ता स्तु लोके धर्म श्रुतचारित्राख्यं विमोदहेतुं न जानंति ॥ १६ ॥
॥ टीका-किंचान्यत् (गुत्तोवईए इत्यादि) वाचि वाचा वा गुप्तोवाग्गुप्तोमौनव्रती सुपर्या लोचितधर्मसंबंधनाषीवेत्येवं नावसमाधि प्राप्तोनवति । तथा शुभ लेश्यां तैजस्यादिकां समाहृत्योपादाय अगुहांच कृष्मादिकामपहत्य परिसमंतात्संयमानुष्ठानेन ब्रजेजलेदिति। किंचान्यत् गृहमावसथं स्वतोन्यैर्वा नविहादयेउपलक्षणार्थत्वादस्यापरमपि गृहादेरुरग वत्पररूतबिलनिवासित्वात्संस्कारं न कुर्यात् । अन्यदपि गृहस्थकर्तव्यं परिजिहीर्षुराह ।
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