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द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे नवमाध्ययनं.
सोनवंति । यदिवा खादानीयो हितैषिणां मोक्षस्तन्मार्गोवा सम्यक्दर्शनादिकः पुरुषाणां मनुष्याणामादानीयः सविद्यते येषामिति विगृह्य मत्वर्थीयोऽयादिन्यो जिति । तथा यएवं नूतास्ते विशेषेोरयंत्यष्टप्रकारं कर्मेति वीरास्तथा बंधनेन सबाह्याभ्यंतरेण पुत्रकलत्रादि स्नेहरूपेोत्प्राबल्येन मुक्ताबंधनोन्मुक्ताः संतोजीवितमसंयमजीवितं प्राणधारणंवा ना विकांति नाभिलषंतीति ॥ ३४ ॥
गिधे सहफासेसु, यरंनेसु पिस्सिए । सवं तं समयाती तं, जमेतं लवियं बढ़ ॥ ३५ ॥ प्रमाणंच मायंच, तं परिलाय पं ॥ गारवाणि सव्वाणि, लिवाणं संघए मुणित्तिबेमि ॥ ॥ ३६ ॥ इति श्रीधम्मनामं नवमशयणं सम्मत्तं.
अर्थ - (सिफासेसु के० ) शब्द गंध रूप रस स्पर्शादिकने विषे प्रगृ६ एटले मूर्च्छित तथा (खानेसु के० ) व कायना प्रारंभने विपे ( निश्रित के० ) प्रवर्त्ते नहीं, (सर्वसमयातीतं के० ) एसर्व निषेधवाना कारण कह्या, ते सर्वने सिद्धांत थकी विपरीत जालीने खाचरवा नही. (जमेतंल वियंबदु के० ) तथा जे विधि द्वारे कसुंबे ते सर्व सिद्धांतने अनुसारे जाणीने श्राचरतुं ॥ ३५ ॥ ( प्रतिमाचमायंच के० ) अत्यंत मान यत्यंत माया च शब्द थकी क्रोध लोन पण लेवा ( तंपरिन्नायमिए के ० ) ए चार कषायने पंमित परिज्ञाये जाणीने प्रत्याख्यान परिज्ञाये करी परिहरे ( गारवा लियस वाणि के० ) तथा रसगारव ऋद्धिगारव ने सातागारव ए सर्वेने सर्वथा परिहरे (लि ari in ho ० ) साधु चारित्रिन मोहने संघए एटले वांबे. तिबेमिनो अर्थ पूर्वव तू जावो ॥ ३६ ॥ इतिश्री धर्म नामा नवमा अध्ययननो घर्थ समाप्त थयो.
|| दीपिका - शब्दस्पर्शेषु । प्राद्यंतग्रहणान्मध्यग्रहणं । रूपगंधरसेष्वप्यगृझोऽनासक्त खारंनेष्वनिश्रितोऽप्रवृत्तः । सर्वमेतदध्ययनादेरारज्य निषेधत्वेन यापितमुक्तं मया बहु तत्समयामैनागमादतीत मितिकृत्वा निषिद्धं ॥ ३५ ॥ प्रतिमानं तत्सहचरं क्रोधं माया तत्कार्यनूतं लोनं च तत्सर्वं पंमितः परिहरेत् सर्वाणि गारवाणि ऋद्धिरससातरूपाणि त्यक्त्वेति शेषः । साधुर्निर्वाणं मोक्षं सर्वकर्मयं वा संदध्यात् । इतिब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ ॥ ३६ ॥ इतिश्रीसूत्रकृतांगदीपिकायां नवमं धर्माध्ययनं समाप्तं ॥
॥ टीका- किंचान्यत् । (गिदेत्यादि ) अमृोऽनभ्युपपन्नोमूर्तितः । क्व । शब्दस्पर्शेषु मनोज्ञेष्वाद्यंतग्रहणान्मध्यग्रहणमतोमनोज्ञेषु रूपेषु गंधेषु रसेषु वा श्रगृ-६ इति इष्टव्यं ।
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