________________
३२ तीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे नवमाध्ययनं. ध्मातः पुरुषनत्तानीनवति सनबायोमानाबादसत्वान्नपुंसकलिंगता ।जात्यादीनामेतत्स्था नानां बहत्वात् तत्कार्यस्याऽपि मानस्य बदत्वमतोबदवचनं । चकाराः स्वगतनेदसंसू चनार्थाः समुच्चयार्थावा। धूनयेति प्रत्येकं क्रिया योजनीया । तद्यथा । पलिकुंचनमायां धूनय धूनीहि वा । तथा नजनं लोनं तथा स्थंडिलं क्रोधं तथा उन्नायं मानं । विचित्रत्वात् सूत्रस्य कमोल्लंघननिर्देशोन दोषायेति । यदिवा रागस्य उस्त्यज त्वात् लोनस्य च मायापूर्वकत्वादित्यादावेव मायालोनयोरुपन्यासति । कषायपरित्यागे विधेये पुनरपरं कारणमाह। एतानि पलिकुंचनादीनि अस्मिन् लोके यादानानि वर्तते । तदेतदवान ज्ञपरिझया परिझानप्रत्याख्यानपरिया प्रत्याचदीत ॥ ११॥ पुनरप्युत्त रगुणानधिकत्याह । (धावणमित्यादि) धावनं प्रदालनं हस्तपादयोर्वस्त्रादेरंजनमपि तथा विरेचनं निरूहात्मकमधोविरेकोवा । वमनमूर्ध्व विरेकस्तथाऽजनं नयनयोरिति । एवमादिकमन्यदपि शरीरसंस्कारादिकं यत् संयमपलिमंथकारि संयमोपघातरूपं तदेत विज्ञान स्वरूपतस्तविपाकतश्च परिझाय प्रत्याचवीत ॥ १२ ॥
गंधमनसिणाणंच, दंतपरकालणं तदा ॥परिग्गदिनिकम्मंच, तं विऊ परिजाणिया ॥१३॥ नदेसियं कीयगढ़, पामिचं चेव
आदडं ॥ पूयं अणेसणिजंच, तं विजं परिजाणिया ॥२४॥ अर्थ-(गंधमानसिणाणंच के० ) सुगंधिक इव्यते गंध, माल्यते फूल अने शरीर स्नान ते शरीरप्रदालन देश थकी तथा सर्व थकी कर तथा (दंतपरकालणंके०) दांतप दालन ते दातणप्रमुखनुं करवं ( तहाके० ) तथा (परिग्गहि के०) सचेत अचेतादि कनो परिग्रह (इडिकम्मंच के० ) स्त्रीकर्म ते तिर्यच मनुष्य देवी प्रमुख ने हस्तकर्म कुचेष्टादिकनुं करवु (तं विकंपरिजाणिया के०) ए सर्वने पंमित अशुन जाणीने वर्जे ॥ ॥ १३ ॥ ( उद्देशिकं के ) साधुने निमित्ते करेलो आहार (क्रीतंकी के०) साधुने अर्थ मूल आपीने लीधेलो थाहार (पामिचंचेव के०) साधुने अर्थ नधारे लीधेलो आहार वली (आहडं के० ) साधुने अर्थ ग्रहस्थे सामो आएयो एवो थाहार (पुर्य अनेषणिकंच के० ) प्राधाकर्मिना कण सहित आहार (विकंपरिजाणिया के०) किं बहुना एबधो अनेराणिय सदोष आहार जाणीने पंमित पुरुष एने परिहरे ॥ १४ ॥
॥ दीपिका-गंधाः कोष्ठपुटाद्यामाव्यंपुष्पादि स्नानं शरीरदालनं दंतप्रदालनं प रिग्रहः सचित्तादेः स्त्रीकर्म स्त्रियोनरतिरश्च्यस्तासां वशीकरणादिकर्म हस्तकर्म सावद्या नुष्ठानंवा तत्सर्व विज्ञान परिहरेत् ॥ १३ ॥ नद्देशिकं साधुदेशेन यत्कृतं । कीतं क्रयस्ते
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org