________________
३५४ दितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे अष्ठमाध्ययनं. थै पटुमतिना प्रोच्यमानं नशक्नोति सांप्रत परिणमयितुं संभाव्यते त्वेषपरिकर्यमाणः शक्नोत्यमुमर्थ परिणमयितुमिति । वाग्वीर्यमपि विविधं । संनवे संभाव्येच । तत्र संनवे तीर्थकतां योजननिर्झरिणी वाक् सर्वस्वनावानुगताच । तथाऽन्येषामपि दीरमध्वास्त्रवा दिलब्धिमतां वाचः सौनाग्यमिति । तथा। हंसकोकिलादीनां संनवति स्वरमाधुर्य । सं नाव्यतु संनाव्यते श्यामायाः स्त्रियागानमाधुर्य । तथाचोक्तं । श्यामा गायति मधुरं, का ली गायति खरंच रुदंचेत्यादि । तथा संनावयामएनं श्रावकदारकमकृतमुखसंस्कारम प्यरेषु यथावदनिलप्तव्येष्विति । तथा संजावयामः शुकसारिकादीनां वाचोमानुषना षापरिणामः। कायवीर्यमप्यौरस्यं । यद्यस्य बलं तदपि विविधं संनवे संजाव्येच ।यथा चक्र वर्तिबलदेववासुदेवादीनां यहादुबलादिकायबलं । तद्यथा कोटिशिलात्रिष्टष्ठेन वामकरत लेनोक्ता । यदिवा (सोलसरायसहस्साइत्यादिः) यावदपरिमितबलाजिनवरेंइति । संजाव्यतु संनाव्यते तीर्थकरोलोक,मलोके कंकवत् प्रदेप्तुं तथा मेलं दंभव नहीत्वा वसु धां बत्रकवर्तुमिति । तथा संभाव्यते अन्यतरसुराधिपोजबूदीपं वामहस्तेन उत्रव तुमयत्नेनैव मंदिरमिति । तथा संनाव्यते अयं दारकः परिवर्धमानः शिलामेनामुर्तुं ह स्तिनं दमयितुमश्वं वाहयितुमित्यादि । इंडियबलमपि श्रोत्रंडियादिस्व विषयग्रहणसमर्थ पंचधैकै विविध संनवे संनाव्येच । संनवे यथा श्रोत्रस्य हादशयोजनानि विषयः। एवं शे षाणामपि योयस्य विषयइति । संनाव्ये तु यस्य कस्यचिदनुपहतेश्यिस्य श्रांतस्य क्रुदस्य पिपासितस्य परिग्लानस्य वा अर्थग्रहणसमर्थमपि इंडियं सद्यथोक्तदोषोऽपशमे तु सति संभाव्यते विषयग्रहणायेति । सांप्रतमध्यात्मिकं वीर्य दर्शयितुमाह । उऊमधितीधीरत्तं, सोडीरखमायगंजीरं। उवयोगं योगतव, संजमादियहोश्यकुप्पो (उऊमधीत्यादि)। था त्मन्यधीत्यध्यात्म तत्र नवमाध्यात्मिकमांतरशक्तिजनितं सात्विकमित्यर्थः । तचाऽनेक धा । तत्रोद्यमोझानतपोऽनुष्ठानादिपूत्साहः । एतदपि यथा योगं संनवे संभाव्ये च योजनीयमिति । धृतिः संयमे धैर्य चित्तसमाधानमिति । धीरत्वं परीषदोपसर्गाशोन्य ता शौंडीर्य त्यागसंपन्नता षट्रखंडमपि नरतं त्यजतश्चक्रवर्तिनोन मनः कंपते । य दिवाऽऽपद्य विषमता । यदिवा विषमेऽपिकर्तव्ये समुपस्थिते परानियोगमकुर्वन् मयै वैतत्कर्तव्यमित्येवं हर्षायमाणोऽविषमोविधत्तइति । मावीर्यतु परैराश्यमाणोऽपि मनागपि मनसा नदोनमुपयाति नावयति । तच्चेदं । थाक्रुष्टेन मतिमता तत्वार्थगवे षणे मतिः कार्या । यदि सत्यं कः कोपः स्यादनृतं किंतु कोपेन ॥३॥ तथा (अकोसहण
मारण धम्मानंसाण बालसुलनाणं ॥ लानं मन्ना धीरो, जदुत्तराणं अनामि ॥१॥) गां जीर्यवीर्य नाम परीपहोपसगैरधृष्यत्वं । यदिवा यन्मनश्चमत्कारकारिण्यपि स्वानुष्ठाने अनौमत्यं । उक्तंच । (वुल्नुबलेजंह, इकणयं रित्तयं कणकणे । नरियाई खुसंती, सुपु -
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org