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३०७ वितीये सूत्रकृतांगे प्रथमश्रुतस्कंधे षष्ठमध्ययनं.
अर्थ-(अणुत्तरंधम्ममिणंजिणाणं के ) जे श्रीषनादिक प्रनाववंत तीर्थकरो तत् संबंधी जे निरुपम धर्म तेनो नायक एटले तेने (ऐया के०) जाणे एवा (मुणी के०) चारित्रवान (कासव के ) काश्यपगोत्री श्रीमहावीर (आसुपन्ने के० ) उता वली प्रानो जाण (इंदेवदेवाणमहानावे के०) जेम इं६ हजारो देवतानो नायक . महाप्रनाववंत देवो मांहे प्रधान तेम श्री महावीर केवलज्ञानी (सहस्सणेतादिविणं विसिके के० ) सहस्र पुरुषोमां देवताना नायक जेइंश्तेनी पेरे विशिष्ट माहानुनाव जाणवा ॥ ७ ॥ ( सेके० ) तेजगवंत ( पन्नयाअरकय सागरेवा के० ) प्रज्ञायें एटलेबुद्धि में करीने अदय वा शब्द विशेषणने अर्थडे कोनी पेरे तोके जेम समुजे (महो दहीवावि के०) महोदधी एवो स्वयंरमण समुह (अपंतपारे के०) निर्मल जेनु ज स इत्यादिक गुणे करी अनंतपारडे तेम श्रीवीरपण (अणाश्लेया के० ) अकलुष अकषाइ थका (निस्कू के ) निदाये आजीविका करे यद्यपि निःशेष कर्मक्ष्य करी त्रैलोक्यने पूज्य तथापि निदाये श्राजीवेले परंतु अदीपमाहानसी प्रमुख लब्धीने प्रयुंजता नथी एवा अनेक गुणयुक्त श्रीमहावीरदेव तथा (सक्केवदेवाहिवईजुईमं के० ) शकें देवताना स्वामी तेनी पेरे दीप्तिमान् ॥ ७ ॥
॥ दीपिका-अनुत्तरं धर्मजिनानामृषनादिनां सबंध्ययं मुनिः श्रीवीरोनेता प्रणेता काश्य पोगोत्रेणापाशुप्रज्ञः केवली। नेताइति ताजीलिकस्तृन् । तद्योगे नलोकाव्ययेतिषष्ठीनि षेधाधर्ममिति कर्मणिदितीया । यथा इंशोदेवसहस्राणां मध्ये महानुनावः। पं वाक्यालं कारे। दिवि स्वर्गे विशिष्टोरूपबलादिनिः । एवं स नगवान सर्वेन्यो विशिष्टोनेता ॥७॥ सनग वान प्रझयादयोऽदीपज्ञानइत्यर्थः । यथा महोदधिः सागरः स्वयंजुरमणश्वानंतपा रोविस्तीर्णगंजीरजलोऽझोयश्चाना विलोऽकलुषजलस्तथा नगवानपि अकलुषोपि मुक्तः क , र्मबंधात् यथा शकोदेवधिपतिद्युतिमान् दीप्तिमान् ॥ ७ ॥
॥ टीका-किंच (अणुत्तर मित्यादि) । नाऽस्योत्तरोऽस्तीत्यनुत्तरस्तमिममनुत्तरं धर्म जिनानामृषनादितीर्थकता संबंधिनमयं मुनिः श्रीमान् वर्धमानारख्यः काश्यपोगोत्रेणाशु प्रज्ञः केवलझानी नत्पन्नदिव्यज्ञानोनेता प्रणेतेति । ताजीलिकस्तृन् तद्योगे नलोकाव्य यनिष्ठेत्यादिना षष्टीप्रतिषेधाधर्ममित्यत्र कर्मणिदितीयैव । यथा चेोदिवि स्वर्गे देवसह स्राणां महानुनावोमहाप्रनाववान् । एमितिवाक्यालंकारे। तथा नेता प्रणायकोवि शिष्टोरूपबलवर्णादिनिः प्रधानएवं नगवानपि सर्वेन्योऽपि विशिष्टः प्रणायकोमहानु नावश्चेति ॥ ७ ॥ अपिच (सेपन्नयेत्यादि) असौ नगवान् प्रज्ञायतेऽनयेति प्रज्ञा त या अक्ष्योन तस्य ज्ञातव्यर्थ बुदिः प्रतिदीयते प्रतिहन्यते वा । तस्य हि बुद्धिः वलके
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