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रायधनपतसिंघ बहादुरका जैनागम संग्रह जाग दुसरा. श
अर्थ - (जंजारिसंपुवमका सिकम्मं के ० ) जे जीवे जेवानावे पाडला जन्मांतरे कर्म की बे ( तमेव के० ) ते कर्म तेवीज विधियें (संपराए के० ) संसारमां नमता थका चारगति विषेव (प्रागतिके० ) उदय खावे ( एगंत डुरकंनवमझ लित्ता के ० ) परंतु नरकमांहे तो एकांत निःकेवल दुःखरूप नव उपार्जीने ( वेदं तिडुरकीत मांडुरकं के०) ते नार की जीव दुःखी थका अनंत दुःख वेदे || २३ || हवे उपदेश स्वरूप कहे. ( एतालि के० ) ए पूर्वोक्त (परगालिसोच्चा के० ) नरकना तीव्र दुःख सांजलीने (धीरेके०) जे धैर्यवंत पुरुष ते करें ते देखा डेबे (न हिंसएकिंचण सवलोए के० ) जेथकी नरक ना दुःख न जोगवे एवा सर्व चतुर्दश रज्ज्वात्मक लोकने विषे जेकां त्रस ने स्थाव र जीवले कोने दो नहीं तथा ( एतदिहीके०) एकांत दृष्टी एटले निश्चल सम्यक्त्व धारक तथा (अपरिग्गदेन के० ) परिग्रह रहित एवो बतो तु शब्दथी मृषावादादि कनु वर्जन पण जाणी जेवुं तथा ( लोयस्स के० ) लोक ते इहां प्रस्तावथकी गुन कर्मकारी लेवो तथा कषाय लोक जेवो तेना स्वरूपने (बुझिक के ० ) जाणीने एवा लोकने ( वसं ० ) वशमां (नगछे के० ) नपोहोचे ॥ २४ ॥ ( एवं तिरिरकेमयासु रेसुं के० ) ए जेमन कर्मिने नरकगति कही तेम तिर्यच मनुष्य तथा देवतानी गति एम बधिमी (चतुरत्ततं के० ) चतुर्गतिक संसारने विषे अनंत ( तयविवागं ho) तदनुरूप विपाक एटले अनंत एवो कर्मनो जे विपाक ( ससव मेर्यइतिवेदइत्ता ho) बुद्धिमान् सर्वमेतदिति विदित्वा एटले पंमित पुरुष ए पूर्वोक सर्वने इति एम जा जेते श्रीनगवंते कोबे तेरी ( कंखे के ० ) कांदा करे एटले वांबे सुंवांबे तोके ( कालं के० ) काल एटले ज्यांसुधी मरण प्राप्त थाय त्यांसुधी ( धुयंके० ) धौव एटले संयमने ( खायरे के ० ) खाचरे एतावता चारित्रविना जीव चतुर्गतिक संसारमां च मल करे ते कारण माटे जाव जीव सुधी त्रिविधे दयाधर्म रूप निरतिचार चारित्र पा लवाने वाले ने सर्वथा पापनो त्याग करे. तिबेमिनो अर्थ पूर्ववत् जाणवो. ॥ २५ ॥ इति श्री नरकविनक्तिनामे पांचमा अध्ययननो अर्थ संपूर्ण थयो ।
|| दीपिका - यत्कर्म यादृशं पूर्वजन्मांतरे प्रकार्षीत् कृतं तत्तादृशमेव संपराये संसारे अनुगच्छति । एकांतेन दुःखमेव नवोयस्मिन् सएकांतडुःखन वस्तमर्जयित्वा दुःखिनस्तमनंत डुः खंवेदयंति ॥ २३ ॥ एतान्नरकान् श्रुत्वा धीरोन हिंस्यात्कंचन प्राणिनं सर्वलोके एकांतदृष्टि निश्चलसम्पत्को परिग्रहः । तुशब्दान्मृषावादादिवर्जनमपि ज्ञेयं । तथा लोकं शुनकर्म कारिणं तद्विपाकंच मुंजानं बुध्यते जानीयात् नतु तस्य वशं गवेत् ॥ २४ ॥ एवमन कर्मकारिणामसुमता तिर्यङ्मनुष्यामरेष्वपि चतुरंत चतुर्गतिकमनंतमपर्यवसानं तद
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