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राय धनपतसिंघ बाहारका जैनागम संग्रह नाग दुसरा.
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हगंति ) त्र्यहायणं बलीवर्द च ढौकयेति (सामोराएत्ति) श्रमणस्यापत्यं श्रामणिस्तस्मै श्राम लिपुत्राय त्वत्पुत्राय मंत्र्यादिकृते भविष्यतीति ॥ १३ ॥ तथा (घटिगंचेत्यादि ) घटिकां मृ न्मय कुडिकां डिंडिमेन पटहकादिवादित्रविशेषेण सह तथा ( चेलगोलंति ) वस्त्रात्म कं कंडकं कुमारनूताय कुल्ल कनूताय राजकुमाररूपाय वा मत्पुत्राय क्रीडनार्थमुपानयेति । तथा वर्षमिति प्रावृट्कालोयमच्या पन्नोनिमुखं समापन्नोऽतयावसथं गृहं प्रावृट्काल निवासयोग्यं तथा नक्तंच तंडुलादिकं तत्कालयोग्यं जानीहि निरूपय निष्पादय । येन सु खेनैवाऽनागत परिकल्पितावसथादिना प्रावृट्कालोतिवाह्यतेइति । तडुक्तं । मासैरष्टनि रह्ना च, पूर्वेण वयसाऽऽयुषा ॥ तत्कर्तव्यं मनुष्येण, यस्यांते सुखमेधते ॥ १४ ॥
आसंदियंच नवसुत्तं, पाठलाई संकमधाए ॥ डु पुत्तदोहलाए, प्राणप्पा दवंति दासावा ॥ १८ ॥ जाए फले समुप्पन्ने, गेएहसुवाणं दवा जहादि ॥ अहं पुत्तपोसियो एगे, नारवदा दवंति महावा ॥१६
॥ अर्थ - (आसंदियंचके०) बेशवानिमित्ते मांची प्राणी यापो पण ते केवी लावो के जे ( नवसुत्के०) नवासूत्रे वली होय अथवा चर्म थकी वली होय तेवी लइ खावो (पान लाई संकमा के०) वरसादमां चालतां पगे कादव नलागे तेना अर्थे काष्टनी पावडी माहारा सारुं प्राणी यापो (खडके ० ) अथवा (पुत्तदो हल हा एके ० ) गर्न स्यें पुत्रना मोहोला संपादवाने खर्थे वस्तुनावो एम (प्राणप्पा हवं तिदासावा के ० ) याज्ञा पेजवंतिदासाइव एटले स्त्री जेबे ते पुरुषने पोतानी याज्ञामां प्रवत्तवेि स्नेह पाशे बंधाणा एवा विषयार्थी पुरुष स्त्रीना दास थाय ॥ १५॥ ( जाएफजे समुप्पन्ने के ० ) हवे जात एटले गृहवासने विषे पुत्ररूप फूल उत्पन्न यया बता जे विटंबना थाय ते कहेबे, (गे एह सुवाणं यहवाज हा हिके ० ) कोक स्त्री हा कार्ये व्याकुल थई थकी पुरुष प्रत्ये कहे के ए बालक तमे संजालो थवा एनो त्याग करो (हंके ० ) हुं एनी वेठ करी शकती नथी में नवमाश युधी उदरे धो ने तमे मात्र पण पुत्रने खोलामां देता नथी; एम कोधना वचन बोले तेवारे (एके०) को एक पुरुष आक्रोशतांये (पुत्तपोसिलोके०) स्त्रीनो वशवार्त्ते थको पुत्रनो पो कथा ( नारवहा वंति नट्टावाके०) जेम उंटनो नारवाहक जेटलो नार नंट उपर नाखे तेटलो नार खारडतो थकोपाडे तेम ते पुरुष पण स्त्रीनीपाशेनं तुल्य' जाएगवा ॥ १६
॥ दीपिका-यासंदिकां मंचिकां । किंनूतां । नवं सूत्रं वल्कलादि यस्यां सा नवसूत्रा तां (पा लाई ) मैं कान काष्ठपाडुकावा संक्रमणार्थ पर्यटनार्थ अथवा पुत्रे मर्नस्थिते दोह दोस्तदर्थ स्त्रीणां पुरुषाप्राज्ञापनीयाः स्युः । यथा दासायाज्ञाप्यंते जनैस्तथा स्त्री
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