________________
राय धनपतसिंघ बाहारका जैनागम संग्रह नाग इसरा.
२४५ परिगणय्य पुनस्तान्यो विरकेत । एतडुक्तं नवति । कर्मोदयात्प्रवृत्तमपि चित्तं देयोपादेयपर्या लोचनया ज्ञानांकुशेन निवर्तयेदिति । तथा श्राम्यंति तपसा खिद्यतीति श्रमणास्तेषामपि जोग इत्येतत यूयं । एतडुक्तं नवति । गृहस्थानामपि जोगा विडंबनाप्रायायतीनांतु जोगा इत्येतदेव विडंबनाप्रायं किंपुनस्तत्कृतावस्थाः । तथाचोक्तं । मुंरुं शिरइत्यादि पूर्ववत् । यथा यथा च नोगानेकेऽपृष्ठधर्माणोनि वोयतयो विडंबनाप्रायान् गुंजते तथोद्देश कसूत्रेणैव वक्ष्यमाणेनोत्तरत्र महता प्रबंधन दर्शयिष्यामि । श्रन्यैरप्युक्तं । कृशः का यः खंजः श्रवणरहितः पुचविकलः, कुधादामोजीर्णः पिठरककपालार्दितगलः ॥ व्रणैः पूय क्विन्नैः कृमिकुलशतैराविजतनुः गुनीमन्वेति श्वा हतमपि च दंत्येव मदनः इत्यादि ॥ १ ॥ जोगिनां विडंबनां दर्शयितुमाह । (यहेत्यादि) प्रथेत्यानंतर्यार्थः । तुशब्दो विशेष पार्थः स्त्रीसंस्तवादनंतरं निकुं साधु नेदं शीलनेदं चारित्रस्खननमापन्नं प्राप्तं संतं स्त्री
मूर्जितं गृ-मध्युपपन्नं । तमेव विशिनष्टि । कामेष्विन्वामदनरूपेषु मतेर्बुदेर्मनसोवा व नं प्रवृत्तिर्यस्यासौ काममतिवर्तः कामानिलाषुक इत्यर्थः । तमेवंभूतं परिनिद्य मदच्यु पगतः श्वेतकुलप्रतिपन्नोम ६शकइत्येवं परिज्ञाय यदिवा परिनिद्य परिसार्यात्मसात्कृतं चोच्चार्येति । तद्यथा । मया तव लुंचितशिरसोजल्ल मलाविजतया दुर्गंधस्य जुगुप्सनीय कावो बस्तिस्थानस्य कुलशीलमर्यादालाधर्मादीन्परित्यज्यात्मादत्तस्त्वं पुनरकिंचि स्करइत्यादि नणित्वा प्रकुपितायास्तस्यासौ विषय मूर्तितस्तत्प्रत्यापनार्थ पादयोर्निप तितः । तथाचोक्त । व्यान्निकेसरबृहविरसश्च सिंहा, नागाश्च दानमदरा जिकरौः कपोलैः ॥ मेधाविनश्च पुरुषाः समरेच शूराः स्त्रीसन्निधौ परमका पुरुषानवंति ॥ १ ॥ ततो विषयेष्वे कांते न मूर्तितइति परिज्ञानात्पश्चात्पादं निजवामचरणमुद्धृत्योत्दिप्य मूर्ध्नि शिरसि प्रघ्नंति ताडयंत्येवं विमंबनां प्रापयंतीति ॥ २ ॥
जड़ के सिया मए निस्कु, गोविहरे सदा मिठीए के साएणविद जं चिस्सं नन्नच मए चरिक्कासि ॥ ३ ॥ प्रहणं सदोई नवलको, तो पेसंति तहानूपहिं ॥ लानचेदं पदेहिं, वग्गुफलाई च्यादरादित्ति ॥ ४ ॥ अर्थ- वली कोइक स्त्री एवी माया करे के (जइके ० ) जो तमे ( के सिया के ० ) केसवंती एवी करे (मएके ० ) माहारा सहित विहार करताथका शंका पामताहो तो ( निस्कू के ० ) हो साधु तमे (पो विहरे सह मिबीए के ० ) केशवाली स्त्रीनी साथे विहार करशो नहीं (के साविके ० ) केशने पण हुं (लुंचिस्सुंके ० ) लोच करीने दूर करीश. व्यपि शब्द थकी अन्य this तमे कशी ते सर्व दुं करीश पण ( नन्नडम एचरेकासि के० ) माहारा विना तमे अन्य स्थानके विचरशो नहीं एटली वीनती करुंकुं ते मान्य करो. डुं पण तमा
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org