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द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथमश्रुतस्कंधे तृतीयाध्ययनं.
शादिकं शरणमाश्रयंते । नच ते इदमाकलय्य प्रत्याक्रोष्टव्याः । तद्यथा । य कोसह मारण धम्मजंसा सवाल सुननाएं। लानंमन्नइधीरो जदुत्तराणं खनावं मि ॥ १८ ॥ बहुगुणप्पगप्पाई, कुकाच्यत्तसमा दिए || जेणतेोविरुजेका, तेण तंतं समायरे ॥ १८५ ॥ इमं च धम्म मादाय, कासवेण पवेश्यं ॥ कुका निस्कू गिलाणस्स, गिलाए समाहिए ॥ २० ॥ संखाय पेसलं धम्मं, दिधि मं परिनि ॥ नवसग्गे नियामित्ता, ग्रामोकाए परिवएका सित्तिबेमि ॥ २१ ॥ इति ततीय प्रयास्स तईन नद्देसो सम्मत्तो.
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अर्थ- परंतु जे साधुळे ते तेमनी साथे याक्रोशादिक करे नही किंतु ज्यां बहुगुण के० घणाने एटले प्रतिज्ञा हेतु दृष्टांत उपनय नैगम नय इत्यादिक प्पगप्पाई के० प्रकल्पये एवा मध्यस्थपणाना कारणने कुद्धा के करे वली जे थकीत्त के० या त्मा समाहिए के समाधिवंत रहे एवा अनुष्ठान करे जेलत्तेो विरुझेका के० जे नुष्ठानकस्याथी अथवा जे वचन बोल्या थकी अन्य पुरुष विरोध नपामे तेवुं कार्य करे तेरा के० तेमाटे तंतं के० ते ते विधि समायरे के० समाचरे ॥ १॥ एरीते परमत नि राकरण करी उपसंहारे स्वमत स्थापन करतां कहेले इमंके० ए पूर्वोक्त वचनरूप धम्म मादाय के० धर्म ग्रहण करीने ते धर्म कासवेण पवेश्यंके० काश्यप एटले श्रीमाहावीर देवे प्रवेद्यो च शब्द थकी अन्य मतिनु निराकरण करीने प्रवेद्यो एटले कह्यो ते केवीरीते तो के निस्कूके० साधु जे बे ते गिलालस्स के० गिलाननी कुकाके० वैयावच्च करे यि लाए समाहिए के परंतु गिलान पणे करे जेम पोताने तथा गिलानने समाधि उत्पन्न याय तेवीरीते वैयावच्च करे ॥ २०॥ संखाय पेसलंधम्मं के० ते पेसल एटले मनो हर एवा सर्वज्ञ प्रणीत श्रुत चारित्ररूप धर्मने सम्यक् प्रकारे जाणीने दिहिमं के० दृष्टी मंताचा तत्वनो जाए। परिनिधुमेके० परिनिवृत्त एटले क्रोधना उपशम थकी शीतजनूत थलो एवो साधु तेने नवसग्गेके० उपसर्ग उदय याव्या बता नियामित्ताके ० तेने सह
करीने मोरका के० मोक्ष प्रातिसुधी परिवएकासि के० सुद्धो संयम पालतो थ को प्रवर्त्ते. तिबेमिनो अर्थ पूर्ववत् जावो. ॥ २१ ॥ इति श्री द्वितीयसूत्रकृतांगे प्रथमश्रु तस्कंधे तृतीयाध्ययने उपसर्ग परिज्ञानाम स्तृतीयोदेशकः समाप्तः ॥
|| दीपिका - ( बहुगुणेति ) । बहवोगुणाः स्वपद सित्ध्यादयः प्रकल्पते प्राडुर्नवंति ये षु तानि बहुगुणप्रकल्पानि प्रतिज्ञाहेतुदृष्टांतोपनयनिगमनादीनि मध्ये स्ववचनानि वाऽनु ष्ठानानि साधुर्वादका कुर्यात् । कीदृशः साधुः श्रात्मसमाधिकश्चित्तस्वास्थ्यवान् । तत्त
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