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१७४ तिीये सूत्रकृतांगे प्रथमश्रुतस्कंधे तृतीयाध्ययनं.
॥ टीका-किंचान्यत् । वस्त्रगंधेल्यादि । वस्त्रं चीनांशुकादि गंधाः काष्ठपुटपाटकादयः वस्त्रा णि च गंधाश्च वस्त्रगंधमिति समादार ६६ः। तथा अलंकारं कटककेयूरादिकं तथा स्त्रि यः प्रत्यग्रोवनाः शयनानि च पर्यकतूलीप्रवरपटोपधानयुक्तानि इमान् नोगानिश्यि मनोनुकूतानस्मानिढौंकितान मुंव तपनोगेन सफलीकुरु हेयायुष्मन् नवंतं पूजयाम सत्कारयामइति ॥ १७ ॥ अपिच (जोतुमेइत्यादि) यस्त्वया पूर्व निकुनावे प्रव्रज्याव सरे नियमोमहाव्रतादिरूपश्चीर्णोनुष्ठितः इंडियनोइंश्योपशमगतेन हेसुव्रत ससांप्रत मप्यगारं गृहमावसतोगृहस्थनावं सम्यगनुपालयतोनवतस्तयैव विद्यतइति । नहि सु कृतस्यानुचीगस्य नाशोस्तीति नावः ॥ १७ ॥
चिरं दूइङमाणस्स, दोसोदाणिं कुतो तव ॥ इच्चेव णं निमंते ति, नीवारेणव सूयरं ॥ २५ ॥ चोश्या निरकचरिया, अचयंता
जवित्तए ॥ तव मंदा विसीयंति, नकाणंसिव जुब्बला ॥२०॥ अर्थ-चिरंदूरङमाणस्स के० घणो काल संयमानुष्ठाने करी विचरता तमने दोसो दाणिंकुतोतव के हमणा दोषनी प्राप्ति क्याथी थशे एटला दिवस सुधी घणा व्रत पाल्यां श्चेवणं के ० इत्यादिक नोग योग्य पदार्थोये करी निमंतेति के० ते साधुने नि मंत्रण करे ते उपर दृष्टांत कहे नीवारेणवसूयरं के जेम नीवार एटले व्रीहिना कण तेणे करी सूयरने कूटबंधमां पाडे तेम चारित्रियाने संयम थकी भ्रष्ट करी संसाररूप पास बंधनमां नाखे ॥१॥ चोयाके० संयमने विषे वारंवार प्रेस्या बतां पण निस्कूके चारित्रि या चरियाए के साधुनी समाचारीने विषे अचयंता के असमर्थ जवित्तए के० संयम रूप नारनो निर्वाह करवाने अशक्त बता तब के० ते मुक्ति पंथने विषे मंदा के को इएक मंद अज्ञानी कायर चारित्रि होयते विसीयंति के सीदाय एटले सीतल विहा री थाय. ते नपर दृष्टांत कहेले. नजाणंसीव के जेम मार्गने विपे नंचे स्थानके आ वे थके जुब्बला के उर्बल बल दिया गामलाने नारे पीडया यका सीदाय गाबडनावी नीचे पडे, तेम साधु मंद चारित्रि महाव्रतनो नार नारखी संसारमांहे पडे ॥ २० ॥
॥ दीपिका-(चिरमिति ) चिरं बहुकाल ( दृशकमाणस्सेति ) संयम क्रियया विहरत स्तवेदानी कुतोदोषोनेवास्तीत्यर्थः । इत्येवं पूर्वोक्तप्रकारेण ज्ञातयः साधुं निमंत्रयंति । यथा नीवारेण व्रीहि विशेषेण सूकरं वराहं कूटे पातयंति एवं साधुमपि ॥ १५ ॥ ( चो श्याति) निलुसमाचर्यया साधुसमाचर्यया प्रेरिताः संयमानुष्ठानेनात्मानं यापयितुं
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