________________
१७२
द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथमश्रुतस्कंधे तृतीयाध्ययनं.
ना के० रागदेषे व्याकुल एवा केइ के० कोइएक यनारिया के० अनार्य पुरुषो ते चा त्रिवंत साधुने क्रीडायें करी जूसंति के० लूंशे कदर्थना करे ॥ १४ ॥
|| दीपिका - ( संताइति ) । केशानां लोचने संतप्ताः पीडितास्तथा ब्रह्मचर्येण परा जितानग्नाः संतस्तत्र केशलोचे ब्रह्मचर्ये मंदाविषीदति संयमादश्यंते । यथा म तस्याः केतने मत्स्यबंधने प्रविष्ठाविषीदति जीविताश्यंति ॥ १३ ॥ ( यायदंडे ति ) । यात्मा दंडवते दुर्गतो पात्यते येन स यात्मदंड: समाचारोनुष्ठानं येषां ते आत्मदंम समाचाराः । मिथ्यासंस्थिताविपरीततया स्वीकृता जावना चित्तवृत्तियैस्ते मिथ्यासंस्थितना वनामिथ्यात्वोपहतदृष्टयइत्यर्थः । हर्षद्वेषमापन्नाराग देषाकुला एवं विधायनार्याः के चित् साधुं जूषयंति कदर्थयंति दंडादिनिर्वाग्निर्वा ॥ १४ ॥
॥ टीका - पिच ( संतत्ताइत्यादि ) । समंतात् तप्ताः संतप्ताः केशानां लोचनत्पाट नं तेन । तथाहि । सरुधिरकेशोत्पाटने हि महती पीडोपपद्यते तया चाऽल्पसत्वाः विस्रोतसिकां नजंते । तथा ब्रह्मचर्यं वस्तिनिरोधस्तेनच पराजिताः पराननाः संतस्तत्र तस्मिन् केशोत्पाटनेऽतिदुर्जय कामोड़े के वा सति मंदाजमा लघुप्रकृतयो विषीदति संय मानुष्ठानं प्रति शीतलीनवंति सर्वथा संयमादश्यंति । तथा मत्स्याः केतने मत्स्य बंधने प्रविष्टा निर्गतिकाः संतोजीविताद्वश्यंति । एवं तेपि वराकाः सर्व कष्टकामपराजि ताः संयमजीवितात् घ्रश्यंति ॥ १३ ॥ किंच ( श्रायदंडेत्यापि ) । श्रात्मा दंडयते खं यते हितात् नश्यते येन स यात्ममः समाचारोऽनुष्ठानं येषामनार्यायां ते । तथा मिय्या विपरीता संस्थिता स्वानुग्रहारूढा नावनांतःकरणवृत्तिर्येषां ते मिय्यासंस्थित नावनामिथ्यात्वोपहतदृष्टयइत्यर्थः । हर्षश्व प्रदेषश्च हर्षप्रदेषं तदापन्नाराग द्वेषसमा कुलाइति यावत् । तएवंभूताश्रनार्याः साधुं सदाचारं क्रीमया प्रदेषणं वा क्रूरकर्मका रित्वात् पर्यति कदर्थयंति दमादिनिर्वाऽग्निवैते ॥ १४ ॥
पेगे पलियंतेसिं, चारो चोरोति सवयं ॥ बंधंति निरकुयं बाला कसायवयणेदिय ॥१५॥ तच्च दमेण संवीते, महिला अफलेण वा ॥ नाती सरती बाले, इचीवा कुधगामिणी ॥ १६ ॥ एते नोक सिणा फासा, फरुसा डुस्स दियासया॥ दबी वा सरसंवित्ता कीवा वसगया गतिबेमि ॥ १७ ॥ इति तृतीय ऽध्ययनस्य प्रथमोद्देशोस० अर्थ- बली यपि संभावनायें एगेपलियं के० को एक अनार्य, देशपर्यंत विचरता
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org