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द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे तृतीयाध्ययनं.
दत्तादाना लुंचित शिरसः सर्वनागवंचिताडुःखितं जीवंतीति ॥ ए ॥ किंच ( अप्पेगे त्यादि) प्येके केचन कुसृतिप्रसृतायनार्यावाचं युंजंति नाते । तद्यथैते जिनक पिकादयोनास्तथा ( पिंमोलगत्ति ) परापंमप्रार्थकात्र्यधमाः मला विलत्वात् जुगुप्सितामुं मालुंचित शिरसस्तथा क्वचित्कंकृत कतै रेखा निर्वा विनष्टांगा विकृतशरीराप्रप्रतिकर्मश रतया वा कचिनोगसंजवे सनत्कुमारवद्विनष्टांगस्तथोजतोजल्लः शुष्कप्रस्वेदोयेषांते नऊ नास्तथा समाहिताय शोजना बीनत्साऽष्टावा प्राणिनामसमाधिमुत्पादयतीति ॥ १० ॥
एवं विप्पडवन्ने, अप्पान जालया ॥ तमन ते तमं जंति, मंदा मोह पाडा ॥ ११ ॥ पुठोय दंस मसएहिं, तण फास मवाइया ॥ न मे दिवे परे लोए, जइ परं मरणंसिया ॥ १२ ॥
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अर्थ- हवे जे साधुने एवां दुर्वचन बोले, तेने विपाक देखाडे बे एवं के० एपूर्वजी ते विप्पडने के कोई एक पुण्य रहित जीव, विप्रतिपन्न एटले साधु मार्गना दे षी अप्पान्यजाणया के पोते अजाण बतां तु शब्दयकीयन्य विवेकी पुरुषनां वच न मानतां एवा जीव तमतमंजंति के० अंधकार गति थकी फरी खाकरी अं धकार गतियें जाय. ते मंदा के० प्रज्ञानी केवाले. तोके, मोहेा के० मिय्यात्व दर्शने करी पाउडा के० ढाक्या प्रावस्था कुमार्गने सेवेबे ॥ ११ ॥ हवे दंसमसकादिक परिसह कहे बे. सिंधु ताम्रलिप्त कोंकणादिक देशने विषे प्रायें दंस मशकादिक अधिक होय. ते देशाने विषे कोइवार साधु गयो थको, दंसमसएहिं के० दंस मशकादिक पुछोय के० फरशे तेथी दंसमशकादिके पीडायो तथा व्यकंचन जावळे, माटे तण के० तृष्णादिकने विषे संथा करे, तेथे ते तृणादिकना फास के स्पर्श मवाश्या के० सहन कर वाने शक्तिवंत बतो, कोइ एक कायर एम चिंतन करे के एवं पुष्कर अनुष्ठान परलो करिये. अने नमेदि हेपरेलोए के० ते परलोकतो मे दीतुं नथी. ज के० जेमाडे परंमरणं के० एवा क्लेशथी मरण तो प्रत्यक्ष देखायबे जे अवश्य मरण पामी माटे एवा क्लेशथी सयुं ॥ १२ ॥
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॥ दीपिका - एवं जाते ये तेषां विपाकमाह । (एवमिति) एवं पूर्वोक्तनीत्या एके के चित् प्रति पन्नाः साधुमार्ग देषिश्रात्मना स्वयमज्ञाः । तुशब्दादन्येषां वचनमकुर्वाणास्तेऽज्ञानात्तमो यांति। यधस्तमां गतिं गवं ति । मंदामोहेन मिथ्यात्वेन प्रावृताच्या च्वादिताः साधु देषिणः कुमा गंगाः स्युः । यथा । एकं हि चकुरमलं सहजो विवेक, स्त ६ङ्गिरेव सह संवसतििर्द्वतीयं ॥ एत यं वि न यस्य सतत्वतोंधस्तस्यापमार्गचलने खलु कोपराधः॥ ११ ॥ दंशमशकपरी पहानाह ।
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