________________
अनुक्रमणिका. प्रथम गाथामां ए चारे मतनी गणना करी पनी बीजी गाथामां अज्ञान वादीनुं मत दर्शावाने तेनुं खंमन कझुंडे. त्रीजी गाथामां विनयवादीनुं मत देखाडी पड़ी चोथी गाथाना पूर्वाधमां तेनु अझानपणुं देखाड्यु ने. चोथी गाथाना उत्तराईमा अक्रियावादीनुं मत देखाडी पनी पांच मी गाथामा अक्रियावादीनु अझानपणुं दावीने बही गाथामां तेने दूषण थापी खंमन का ने. सातमी गाथाथी सर्व शून्यवादीनुं मत कडं वे. अगीधारमी गाथाथी क्रियावादीनुं मत दर्शावी पड़ी तेनुं य झानपणुं बतावीने तथा जैनदर्शनमा संसार परिचमणनो अनाव दे खाडीने बावीशमी गाथा पर्यंत अध्ययनपरि समाप्त कयुं डे. ... ... ४४५
॥ अथ त्रयोदशाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ १३ तेरमुं याथातथ्य नामा अध्ययन जे. एमां पण एक उद्देशक अने एकज अ
र्थाधिकार .या अध्ययननीत्रेवीशे गाथामां कापिल, काणाद,अपाद, सौधोदन अने जैमनीय प्रमुख मतानुसारी जे कुमार्गपणे तत्व साधन करे ने ते दर्शाव्युंडे तथा याथातथ्य सम्यक्झानतुं स्वरूप, तथा सत्पुरु पनो श्रुत चारित्ररूप धर्म,अने पूर्वोक्त परतीर्थक साधु तथा गृहस्थना पुराचार तथा स्वतीर्थिक पासबादिकना उराचार तथा निर्वाण मार्ग यने संसार भ्रमणरूपमार्ग तेमज निन्दवादिक बोटीकादिक एवा जे मिथ्यात्वना प्रेखा कदाग्रही जिनमार्गना उबापक कुमार्गना उपदेशक जनो ले. ते सर्व याथातथ्य पणे कह्या . ... ... ... ... ... ४७४
॥ अथ चतुर्दशाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ १४ चौदमुं ग्रंथपरित्यागनामा अध्ययन जे. एमां पण एक उद्देशक अने ए
कज अर्थाधिकार ले. ा अध्ययनमा सत्तावीश गाथा बे. तेमा मुख्यत्वें करी गुरुकुल वास करवो कह्यो तथा बाह्यान्यंतर परियहना त्याग थकी चारित्र थाय जे माटें एमां ग्रंथपरित्याग करवानो उपदेश करेलो. ५००
॥ अथ पंचदशाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ १५ पंदरमुं बादाननामा अध्ययन जे. एमां एक उद्देशक बने एकज अर्था
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
