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अनुक्रमणिका.
॥ अथाष्टमाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ G घाउमुं वीर्यनामा अध्ययन जे. एमां एकज उद्देशक बने एकज अर्था
धिकार जे. एमां नवमी गाथा पर्यंत पंमितवीर्य तथा बालवीर्य, एरीतें बे प्रकारना वीर्यनुं स्वरूप जाणीने पली पंमितवीर्यमा यत्न करवो, ए वो उपदेश बबीशमी गाथासुधी करेलो . ... ... ... ... ... ३५१
॥ अथ नवमाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ ए नवमुं धर्मनामा अध्ययन जे. एमां एकज उद्देशक अने एकज अर्थाधि
कार आअध्ययनमा यथावस्थित सर्व धर्मनुं प्रतिपादन करेलु जे. एट ले बक्कायना जीवोनुं अहिंसक पणुं आदर तथा प्राणातिपातादि क पांच महाव्रतोनुं ग्रहण करवू तथा पुर्व्यसनादिकनो त्याग करवो. इत्यादिक उपदेश बत्रीश गाथामां दर्शावेलो . ... ... ... ... ३७३
॥ अथ दशमाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ १० दशमुं समाधिनामा अध्ययन . एमां एकज नद्देशक अने एकज अर्था
धिकार . ए अध्ययनमा समाधि विना धर्म प्राप्ति थाय नहीं, माटें चोवीश गाथामां समाधिनुं प्रतिपादन करेलुंजे. ... ... ... ... ३७
॥अथ एकादशाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ ११ अगोधारभु मोदमार्गनामा अध्ययन . एमां पण एक उद्देशक बने
एकज अर्थाधिकार जे.एमां सम्यकदर्शन, सम्यक्झान बने सम्यक् चारि त्रात्मिक ज्ञान युक्त मोदनुं स्वरूप आडत्रीशगाथामां कडं . एटले प्रशस्त ज्ञानादिक जे नावमार्ग छे, तेनुं आचरण करवं कडं . ४१ए
॥ अथ दादशाध्ययनस्यानुक्रमणिका ॥ १२ बारमुं समवसरण नामा अध्ययन के. एमां पण एकज उद्देशक अने एक
ज अर्थाधिकार जे. ए अध्ययनमा क्रियावादी, थक्रियावादी, थ ज्ञानवादी अने वैनयिकवादी एवा चार मतमा रहेला जे त्रण शेने त्रेशन पाखंमी ते पोत पोताना अर्थनी प्रसिदि करवाने उद्युक्त थया ने तेने उपन्यस्त साधन दोषोनावने करी निराकरण कस्या . तिहां
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