________________
१६०
द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे द्वितीयाध्ययनं.
मान स्वामी पाथी मे सांभव्यं वे, तेरीते तमोने कहुं ॥ २२ ॥ इति श्रीसूत्रकृतं प्रथम स्कंधे श्री द्वितीयवेतालीयाध्ययनं समाप्तं ॥
|| दीपिका - (तिविति) त्रिविधेन मनोवाक्कायैः कृतकारितानुमतिनिर्वा प्राणिनो माहन्यात् । इदमाद्यत्रतं । उपलक्षणादन्यान्यपि व्रतानि यानि । तथा यात्महितोऽनि दानो निदानरहितः संवृतएवंभूतः सिध्यतीत्याह । एवंभूतायनंतशः सिद्धाः संप्रति व र्तमानकालेपि सिद्धिमनयोगे सिध्यंति । अपरे अनागते काले सेत्स्यंति । नान्योमुक्तिमा इत्यर्थः ॥ २१ ॥ ( एवमिति ) एवमुदेशकत्रयोक्तनीत्या श्रीरूपनस्वामी स्वसुतानु दिश्य उदाहृतवान् कथितवान् । धनुत्तरमुत्कृष्टं ज्ञानं तदस्यास्तीत्यनुत्तरज्ञानी । एवमनु तरदर्शी । अनंतज्ञानदर्शनइत्यर्थः । बौद्ध मत निरासाय ज्ञानाधारंजीवं दर्शयति । अनुत्त ज्ञानदर्शनइति । कथंचिन्निज्ञानदर्शनाधारइत्यर्थः । ग्रन् सुरेंशदिपूज्योज्ञा तपुत्रोवर्धमानस्वामी कूपनस्वामीवा नगवान विशालानगर्यामाख्यातवान् श्रीवीरः । ऋष स्वामी विशाल कुलोद्रवत्वात् वैशालिकः ॥ यक्तं विशालाजननीयस्य, विशा लकुलमेववा ॥ विशालं वचनं वास्यात्तेन वैशालिको जिनः " इतिब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ ॥ २२ ॥ इति द्वितीयाध्ययनं समाप्तं ॥
॥ टीका - तदनिहितांश्व गुणानुद्देशतग्राह । ( ति विहेत्यादि ) । त्रिविधेन मनसा वाचा कायेन यदिवा कृतकारितानुमतिनिर्वा प्राणिनोदश विधप्राणनाजोमा हन्यादिति । प्र यममिद महाव्रतं । प्रस्य चोपलक्षणार्यत्वात् एवं शेषाएयपि इष्टव्यानि । तथाऽऽत्मनेहित यात्महितः । तथानाऽस्य स्वर्गावाहयादिलचण निदानमस्तीत्य निदानः । तथेंड्रियनोइंडियैर्म नोवाक्कायैर्वा संवृतत्रिगुप्तिगुप्तइत्यर्थः । एवंभूतश्चावश्यं सिद्धिमवाप्नोतीत्येतद्दर्शयति । एवमनंतरोक्तमार्गानुष्ठानेनानंताः सिद्धाशेषकर्मकयनाजः संवृत्ताविशिष्टस्थाननाऽजो वा । तथा संप्रति वर्तमाने काले सिद्धिगमनयोग्ये सित्ध्यंत्यऽपरेवाऽनागते काले एत मार्गानुष्ठानिएव सेत्स्यति । नाऽपरः सिद्धिमागेऽस्तीति नावार्थः ॥ २१ ॥ एतच्च सुधर्म स्वामी जंबू स्वामिप्रनृ तिन्यः स्वशिष्येन्यः प्रतिपादयतीत्याह । ( एवंसेत्यादि ) । एवमुद्देश कत्रया निहितनीत्या सषनस्वामी स्वपुत्रानुद्दिश्योदाहृतवान् प्रतिपादितवान् । नाऽस्योत्त रं प्रधानमस्तीत्यनुत्तरं । तच्च तज्ज्ञानंच अनुत्तरज्ञानं तदस्याऽस्तीत्यनुत्तरज्ञानी तथाऽनुत्त रदर्शी । सामान्यविशेषपरिछेदकावबोधस्व नावइति बोइमतनिरास द्वारेण ज्ञानाधारं जीवं दर्शयितुमाह । (अनुत्तरज्ञानदर्शनधरइति ) । कथंचित्रिन्नज्ञानदर्शनाधारइत्यर्थः । य हैन सुरेंशदिपूजा हात पुत्रोव ईमानस्वामी कृषनस्वामी वा नगवानैश्वर्यादिगुणयु वाल्यांनगी वर्द्धमानोऽस्माकमाख्यातवान् कषनस्वामी वा । विशाल कुलो
Jain Education International
"
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org