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राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागमसंग्रह नाग उसरा. १४७ नाजनं एवं महाव्रतरत्नानामपि महासत्वाएव साधवोनाजनं नान्ये इति ॥३॥ किंच (जेश्हेत्यादि) ये नरालघुप्रकृतयश्हाऽस्मिन् मनुष्यलोके सातं सुखमनुगवंतीति सा तानुगाः सुखशीलाऐहिकामुमिकाऽपायनीरवः समृदिरससातागौरवेष्वध्युपपन्नाग दाः। तथा कामेषु इबामदनरूपेषु मूर्बिताःकामोत्कटतृप्माः। कृपणोदीनोवराककइंडियः पराजितस्तेन समास्त इत्कामासेवने प्रगहिनतावृष्टतां गताः । यदिवा किमनेन स्तोकेन दोषेणाऽसम्यक्प्रत्युपेक्षणादिरूपेणाऽस्मत्संयमस्य विराधनं नविष्यत्येवं प्रमादवंतः कर्तव्येष्ववसीदंतः समस्तमपि संयमं पटवन्मणिकुहिमवना मलिनीकुर्वति । एवंनूताश्व ते समाधिधर्मध्यानादिकमाख्यातं कथितमपि न जानंतीति ॥ ४ ॥
वाहेण जहा व विचए,अबले हो गवं पचोइए। से अंतसो अप्पथामए नाश्वद अबले विसीयति॥५॥एवं कामेसणं विक अङसुए पयदे ऊ संयवं ॥ कामी कामेण कामए, लश्वावि अलकण्हई ॥६॥ अर्थ-वली उपदेशांतर कहेजे. जहाव के जेम वाहेणके व्याध एटले आहेडी ते मृगादिक पशुने विचएके० त्राशदेतो बतो ते गवंके मृगादिक अबले होश्के ० बलरहित थाय. क्याए जश्शनहीं. अथवा वाहेणके गाडानो वाहक एटले सांधडी तेणे जेम विषम मागेने विषे गवंके० बलदने पचोश्तेके पराणे प्रेरणा करीखेड्यो तो बलरहि त थायः पनी से के० ते बलदने अंतसो के० मरणांत सुधी जो कष्ट थापे तो पण अप्पथामए के अल्प सामर्थ्यपणाने लीधे नाश्वतश्के चाली नशके. अबलेविसीय ति के निर्बनपणाथी तेहिज कादवमां विषम मार्गे खूतो रहे ॥५॥ हवे ए दृष्टांत पुरु ष साथे मेलवे एवं के ए पूर्वोक्त न्याये काम के शब्दादिक विषय तेनी एसएं के गवेषणा एटले प्रार्थना तेनेविषे विक के निपुण बासक्त तो ते पुरुष सिदाय परंतु कामनोगने बांकी नरके: कामनोगरूप कर्दमने विष खुतो एवो बतो अङसुएके आज अथवा काले संथवं के० ए कामनोगनो संबंध पयहेजकेल बांदोश. एम चिंतवे; पण निर्बल बलदनी परें बांझी नशके एमजाणी संवेग आणीने कामी के कामि पुरु षे कामेण के कामनोग वांबवा नही वली कामएल देवावि के० ते कामनोगने साधा थका पण अलकाह के अणलाधा एटले अणपाम्या सरखा करे. कोइएक निमि ते बुज्यो बतो जंबुस्वामि तथा वेरस्वामिनी पेरे निस्टहीथाय. ॥ ६ ॥
॥ दीपिका-(वाहेणेति )। व्याधेन लुब्धकेन यथा(गवंति)। मृगादिपशुः विकृतोवि विधप्रकारेणदतः पीमितः प्रचोदितः श्रमं प्रापितः सन्नबलोगंतुमसमर्थः । अथवा या
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