________________
राय धनपतसिंघ बादाडुरका जैनागमसंग्रह नाग दुसरा. १० पुरुष संवतां मोहंजंति के मोहने विषे पोहोचे एटले हिताहित न जाणे ॥ १० ॥
॥ दीपिका-जश्वीति । यद्यपि कश्चित्तापसादिर्ननः कृशश्च चरेत् । यद्यपि षष्ठाष्टमादिकु र्वन् यावदंतशोमास स्थित्वा चुके तथापि योमायावी उपलक्षणात्कषाययुक्तोमीयते सगर्भाय गर्भार्थमनंतशोऽनंतवारं यागंता यास्यति । अनंतकालं संसारे चमिष्यतीति नावः || || पुरीसोति । हे पुरुष त्वं पापकर्मणः सकाशात् उपरम निवर्तस्व । यतोम जानां जीवितं सुबहपि त्रिपल्योपमतिं संयमजीवितं वा पत्योपमस्यांतर्मध्ये पूर्वकोटि मितमित्यर्थः । अथवा परिसमंतादंतो यस्य तत् पर्यंतं सांत मित्यर्थः । ये पुनः कामेषु इहा मदनादिषु मूर्जिताः सन्नामन्नाइह संसारे ते मोहं यांति ते मोहनाय कर्म बत संवृताः संवररहितानराः ॥ १० ॥
॥ टीका - ननु च तीर्थिकान्यपि केचन निष्परिग्रहास्तथा तपसा निष्टप्तदेहाश्व त कथं तेषां नो मोदावाप्तिरित्येतदाशंक्याह । ( जइ विइत्यादि ) यद्यपि तीर्थिकः क श्चित्तापसादिस्त्यक्त बाह्यगृहवासादिपरिग्रहत्वात् निष्किंचनतया नग्नस्त्वक्त्राणानावाच्च शश्चरेत् स्वकीयप्रव्रज्यानुष्ठानं कुर्यात् । यद्यपिच षष्ठाष्टमदशम द्वादशादितपोविशे षं विधत्ते यावदंतशो मासं स्थित्वा गुंक्ते तथापि प्रांतरकषायाऽपरित्यागान्न मुच्य ते इति दर्शयति । यस्तीर्थिकइह मायादिना मीयते उपलक्षणार्थत्वात् कषायैर्युक्तइत्येवं परते | सौ गर्नाय गर्भार्थमासमंतात् गंता यास्यत्यनंतशो निरवधिकं कालमि ति । एतडुक्तं नवति । अकिंचनोऽपि तपोनिष्टप्तदेहोऽपि कषायाऽपरित्यागान्नरकादिस्था नात् तिर्यगादिस्थानं गर्भाजनमनंतमपि कालमनिशर्मवत् संसारे पर्यटतीति ॥ ॥ य तो मियादृष्टयुपदिष्टतपसाऽपि न दुर्गतिमार्गनिरोधोऽतोमक्तएव मार्गे स्थेयमेत मुपदेशं दातुमाह । ( पुरिसोइत्यादि ) हे पुरुष येन पापेन कर्मणा सदनुष्ठानरूपेण त्वमुपलक्षितस्तत्राऽसकृत् प्रवृत्तत्वात् तस्माडुपरम निवर्त्तस्व । यतः पुरुषाणां जीवि तं सुबह पि त्रिपल्योपमांत संयमजीवितं वा पल्योपमस्यांतर्मध्ये वर्त्तते तदप्यूनां पूर्वकोटि मिति यावत् । अथवा परिसमंतात्तो ऽस्येतिपर्यंतं सांतमित्यर्थः । तचैवं तमेवाऽवगंतव्यं । तदेवं मनुष्याणां स्तोकं जीवितमवगम्य यावत्तन्नपर्येति ताव Sर्मानुष्ठानेन सफलं कर्त्तव्यं । ये पुनर्जोगस्नेहपंके यवसन्नामन्नाइह मनुष्यनवे संसारे वा कामेष्विवामनरूपेषु मूर्जिताय ध्युपपन्नास्ते नरा मोहं यांति हिताहितप्राप्तिप रिहारे मुह्यंति मोहनीयं वा कर्मोपचिन्वंतीति संभाव्यते । एतदसंवृतानां हिंसादि स्थानेच्या निवृत्तानामसंयतेंड्रियाणां चेति ॥ १० ॥
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org