________________
१०८
द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे द्वितीयाध्ययनं.
परित्यागं परिग्रहस्य परिज्ञानं वा संसारस्या SSश्रित्योऽतिः प्रव्रज्योवानेन । सच स म्यक् परिज्ञानानावाद वितीर्णः संसारसमुदं तितीर्षुः केवलमिह संसारे प्रस्तावे वा शाश्वतत्वात् ध्रुवमोहस्तं तदुपायं वा संयमं नापतएव न पुनर्विधत्ते तत्परिज्ञाना नावादितिनावः । तन्मार्गे प्रपन्नस्त्वमपि कथं ज्ञास्यसि । खारमिहनवं कुतोवा परं पर लोकं । यदि वा धारमिति गृहस्यत्वं परमिति प्रव्रज्यापर्यायं । अथवा प्रारमिति संसा रं परमिति मोक्षं एवंभूतश्चाऽन्योऽप्युनयचष्टः । ( वेहा सित्ति ) अंतराले ननयानावतः स्वतैः कर्मनिः त्यतै पीडयतइति ॥ ८ ॥
जइ विय पिग किसे चरे, जइविय चुंजिय मासमंतसो ॥ जे इह मायावि मिई, प्रागंतागायतसो ॥ ९ ॥ पुरिसो रम पावकम्मुणा, पलियंतं मायाणजीवियं ॥ सन्ना इद काममु चिया, मोदं जंति नरा प्रसंवुमा नरा ॥ १० ॥
- दवे शिष्य कहे के, हे भगवन् ? केटलाएक दर्शनी निपरिगृही तथा तपस्या करनार देखा, तो तेने मोह केम नहोय ? हवे गुरु कहेले के, जविय के० यद्य पि ते परतीर्थिक तापसादिक अथवा खाज्ञा थकी चष्टस्वयूथिक गिगणे के० नग्न सर्व बाह्य परिग्रह रहित, किसे के० कृश डर्बन कीधुंबे शरीर जेमने एवा बतां चरे के० पोतपोतानी प्रव्रज्या व्यादरीने विचरेबे. वली जइविय के० यद्यपि जुंजिय मासमं तसोके० मासमास खमण करी मासने यंते जमे तथापि जेइह के० जे या संसारने विषे मायावि के० मायासहित मिइ के० संयोगकरे. उपलक्षणथी कषायादिके कर युक्त होय ते प्रागंतागप्रयातसो के० प्रागमिक काले घनंता गर्नादिक दुःख पामे, ए तो संसार परिभ्रमण करे. ॥ ए ॥ दवे जे कारणे मिथ्यादृष्टिने उपदेशे घणो काय, पण मुक्ति नथी तेकारले निरते मार्गे रहेतुं ए नाव कहेने पुरिसो के० x हो पुरुषो ? तमे पावकम्मुला के० पापकर्म थकी उपरम के० निवर्त्तो. केमके पलियंत मयाणजीवियं के मनुष्यनुं जीवितव्य ते पव्योपमांतले, एटले संयमरहित जीवनुं जो घज श्रायुष्य होय तो त्रण पत्योपम होय धने संयमसहित तो एक पल्योपमनी अंदर जाणवुं एटले याठ वर्षे नणी एक पूर्वकोडी एटलुंज मनुष्यनुं खायुष्यड़े तेतो गयुंज जाणजे एवं जाणीने जेटलो काल जीविए तेटलो काल सम्यक् अनुष्ठाने कर सफल करिए वली जे नरा के० मनुष्य सन्नाइह के० लोग स्नेह पंकने विषे खुता अथवा काममुलिया के० कामजोगने विषे मूर्तित बता एबाजे मनुष्य असंतुमा नराके० ते
A
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org