________________
राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागमसंग्रह नाग उसरा. १०३ पाटवं । श्रवणश्रमादिप्राप्तौ सत्यां स्वसंवित्यवष्टंनाह । किं न बुध्यध्वमित्यवश्यमेवंविध सामथ्यावाप्ता सत्यां सकर्णन तुबान नोगान् परित्यज्य समर्मबोधो विधेयइतिनावः। त थाहि । निर्वाणादिसुखप्रदे नरनवे जैनेंधान्विते, लब्धे स्वल्पमचारु कामजसुखं नो सेवितुं युज्यते । वैडूर्यादिमहोपलौघनिचिते प्राप्तेऽपि रत्नाकरे, लातुं स्वल्पमदीप्तिकाचशक लं किं चोऽचितं सांप्रतं ॥१॥ अकतधर्मचरणानां तु प्राणिनां संबोधिः सम्यकदर्शनझान चारित्राऽवाप्तिलक्षणा प्रेत्य परलोकगतानां खलुशब्दस्याऽवधारणार्थत्वात् सुकुलनैव । त थाहि । विषयप्रमादवशात् सत् धर्माचरणान्रष्टस्याऽनंतमपि कालं संसारे पर्यटनम निहितमिति । किंच । दुरित्यवधारणे । नैवाऽतिक्रांतारात्रय उपनमंति पुन कंते । नाति क्रांतोयौवनादिकालः पुनरावर्त्तततिनावः । तथाहि । नवकोटिनिरसुलनं, मानुष्यं प्राप्य कः प्रमादोमे । नच गतमायुनूयः प्रत्येत्यपि देवराजस्य ॥ १ ॥ नोनेव संसारे सु सनं सुप्रापं संयमप्रधानं जीवितं यदि वा जीवितमायुयुटितं सत् तदेव संधातुं न शक्य तति वृत्तार्थः। संबोधश्च प्रसुप्तस्य सतोनवति स्वापश्च निशेदये निासंबोधयोश्च नामा दिश्चतुर्थ निकेपः । तत्र नामस्थापने अनाहत्य व्यनावनिक्षेपं प्रतिपादयितुं नियुक्ति कदाह । “दवं निदा वे देसणनाणतवसंजमा नावे । अहिगारो पुणनणि नाणे तव दंसणचरिते " ॥ ४४ ॥ (दत्वं निदावे इति ) इह च गाथायां व्यनिशनावसंबोधश्च द शितः। तत्राऽयंतग्रहणेन नावनिहाश्व्यबोधयोस्तदंतर्वर्तिनोग्रहणं इष्टव्यं । तत्र ५ व्यनि निज्ञ वेदोवेदनमनुनवः । दर्शनावरणीय विशेषोदयति यावत् ।नावनिातु विषयज्ञानदर्शनचारित्रशून्यता । तत्र व्यबोधोऽव्यनिड्या सुप्तस्य बोधनं । नावे नाव विषये पुनर्बोधोदर्शनशानचारित्रतपःसंयमाश्ष्टव्याः । इह च नावप्रबोधनाऽधिकारः सच गाथापश्चान सुगमेन प्रदर्शितइति । अत्र च निबोधयोईव्यनावनेदाच्चत्वारो नंगायोजनीयाइति ॥ ४४ ॥१॥ नगवानेव सर्वसंसारिणां सोपक्रमत्वादनियतमायु रुपदर्शयन्नाह । (डहराबुड्डायेत्यादि ) डहराबालाएव केचन जीवितं त्यजति । तथा वृक्षाश्च गर्नस्थाअप्येतत्पश्यत यूयं के ते मानवामनुष्यास्तेषामेवोपदेशदानार्हत्वात् मानवग्रहणं । बदपायवादायुषः सर्वास्वऽप्यवस्थासु प्राणी प्राणांस्त्यजतीत्युक्तं नवति । तथाहि । त्रिपव्योपमायुष्कस्यापि पर्याप्यनंतरमंतर्मुहूर्तेनैव कस्यचिन्मृत्युरुपतिष्ठती ति ।अपिच गर्नस्थं जायमानमित्यादि । अत्रैव दृष्टांतमाह । यथा श्येनः पक्तिविशे षोवर्तकं तित्तिरजातीयं हरेत् व्यापादयेदेवं प्राणिनः प्राणान् मृत्युरुपहरेत् । उप क्रमकारणमायुष्कमुपक्रमेत् । तदनावे वा थायुष्यदये त्रुटयति व्यवविद्यते जी वानां जीवितमिति शेषः ॥२॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org