________________
राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागमसंग्रह नाग उसरा. एण वुसिए य विगयगेही,आयाणं सरकए ॥ चरिआसणसेज्जा सु, नत्तपाणे अ अंतसो॥११॥एतेहिं तिहिं गणोदि, संजए
सततं मुणी ॥ नकसं जलणं णमं, मसलं च विगिंचए ॥१२॥ ' अर्थ-एटले मूलगुण कह्या हवे उत्तरगुण कहेले. दशविध सामाचारीने विषे विविध ना ना प्रकारे वुसिएके वश्या, तथा विगतगृधि के जेमा थाहारादिकनी लोव्यता नथी; ए वा साधु ते थायाणं के० आदान, ज्ञान, दर्शन भने चारित्र ए रत्नत्रयने सररकए के० सम्यकप्रकारे राखे. एटले जे प्रकारे ए रत्नत्रयनी वृद्धि थाय तेम करे तेज कहे. चरिया के चालवू, एटले चारित्रवंत पुरुषने को प्रयोजन कार्य उपना थकां चालवू पडे तो धूसर प्रमाण दृष्टि जोतो थको चाले; तथा प्रतिलेषित, प्रमार्जित एवा आसण के यासन उपर बेशे, तथा सुप्रतिषित, सुप्रमार्जित एवा सेजासुके० नपाश्रय अथवा संथाराने विषे रहे अथवा शयन करे. तथा नत्तपारोथ के नात पाणीने विषे अंत सो के० सम्यक् प्रकारे उपयोग करे एटले निर्दोष आहारनी गवेषणा करे. ॥ ११ ॥ वली पण उत्तरगुण आश्रयीज कहेले. एतेहिं के ए पूर्वे कह्याजे तिहिंताणेहिं के० त्रण स्थानक एटले एक चर्या, बीजं आसन सजा, अने त्रीजु नातपाणी ए त्रणे स्थानक रुडी परे जाणवां. एटले चालवामां र्यासमिति ए एक स्थानक, अने बासन सजा एटले आदान नाम मात्र निदेपणासमिति कही ए बीजुं स्थानक, तथा नत्तपा ण एटले एषणासमिति कही; अने नातपाणीनी याचना करतां नाषा निरवद्य बोले, एटले नापासमिति पण यावी तथा थाहार लीधाथी उच्चार प्रश्रवणनो सनाव थाय, तेने रुडीपेरे परतवतां पारिष्टापनिका समिति पण कही ए त्रीजुं स्थानक जाणवू. एत्रणे स्थानकने विष संजएके० संयत बतो सततके सततं एटले निरंतर मुगी के चारित्र वान ते नक्कस्संके० नत्कर्ष एटले मान,जलणंके क्रोध, णूमं के माया अने मसलं के मध्यस्थ एटले लोन ए चारे कषायने विगिंचए के० यात्मा थकी जूदा करे. ॥१॥
॥ दीपिका-विविधमनेकधोषितः स्थितोदशविधसामाची व्युषितः । विगता था हारादी गृधिर्यस्य सविगतगृतिः साधुः । यादीयते प्राप्यते मोहोयेन तदादानीयं ज्ञा नादित्रयं तत्सम्यग्रक्ष्येत् । तथा चर्यासनशय्यासु । चर्यागमनं, बासनं निषीदनस्था नं, शय्या वसतिः, संस्तारकोवा तेषु तथा नक्तपाने चांतशः सम्यगुपयोगवता नाव्यं । अयमर्थः । इयांनाषेषणादाननिदेपप्रतिष्ठापनासमितिष्पयुक्तेनांतशोनक्तपानं यावन्नि दोषमन्वेषणीयं ॥ ११ ॥ पुनरुत्तरगुणानाह । एतानि त्रीणि स्थानानि । यथा र्या समितिरित्येकं स्थानं १ आसनं शय्येत्यादाननांडमात्रनिदेपणासमितिरिति वितीयं ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org