________________
राय धनपतसिंघ बाहादुरका जैनागमसंग्रह नाग इसरा.
G9
0
परीत उपदेश देवाने प्रवर्त्ततां तेने परिन्नाय के सम्यक् प्रकारे जालीने जेम ए दर्शनी बाप डा मिथ्यात्वव्यापारे विवेकशून्य पोते पोतानेज प्रहितकारी दीशेबे, तो धन्य जीव taara क्याथी ? एवं आलोचीने निक्कु जे चारित्र वियंतेसुंके० परमार्थनो जाणते दर्शविषेणमुखए के० मूर्छाय नहीं अर्थात् तेनीप्रत्ये संबंध पण न करे. त्यारे करे, ते अर्थ गाथाना उत्तरार्धवडे देखाडे बे. प्रणुकस्से के० ते उत्कर्ष र हिता मदनो टालनार, छप्पली के० प्रलीन एटजे असंबंध गृहस्थ तथा पास वादिकने विषे संसर्ग करतो ते नली मझेण के० मध्यमनावे रागद्वेष रहित तो मुणिके मुनी एटले जे साधु ते जावए के० पोताने प्रवत्तवे, एटले शुं कयुं ! तो के, कदाचित परतीर्थीक अथवा पासबादिक संघाते संबंध मले तो मद न करवो ने ते नी प्रशंसा तथा निंदा करतो राग द्वेष रहित वर्त्ते. ए प्रकारेकरी संयम जे पाले तेज साधु जावो. ॥ २ ॥
॥ दीपिका-तृतीयोदेशकेऽन्यतीर्थिकाणां कुत्सितत्वमुक्तमिदापि तदेवोच्यतइत्यर्थसं ब-इस्यास्योद्देशकस्येदमादिसूत्रं ॥ ( एतइति ) एतेऽन्यमतिनो जिताय निनूतारागद्वेषा दिनिः । नोइति शिष्यामंत्रणं । एवं त्वं जानीहि । यथाएते न शरणं कस्यचित्राणाय न समर्थाः । (जबत्ति) यत्राऽज्ञाने बालोऽझोलनः सन् व्यवसीदति तत्र ते व्यवस्थिताः । बालापं मिश्रमा लिलोइति क्वचित्पाठस्तत्र बाला निर्विवेका पंमितायपि पंमितमानिनः कस्यापि न त्राणाय स्युरित्यर्थः । तत्कृत्यमाह । हित्वा त्यक्त्वा पूर्वसंयोगं धनस्वजनादिकं ।
मिति वाक्यालंकारे। सिताब-धाः परिग्रहारंनेषु । पुनः किंभूताः । कृत्यं कार्य पचन पाचनादि तस्योपदेशं गवंतीति कृत्योपदेशगाः । अथवा सियाइत्यार्षत्वात् स्युर्नवेयुः । कृत्यं सावद्यानुष्ठानं तत्प्रधानाः कृत्यागृहस्थास्तेषामुपदेशः संरंनसमारंनरूपः स विद्यते येषां ते कृत्योपदेशिकाः । प्रव्रजितापि कर्तव्यैर्गृहस्थेच्योन नियंतइत्यर्थः ॥ १ ॥ एवं नूतेषु तीर्थषु सत्सु साधुना यत्कर्तव्यं तदाह । ( तंचेति) तं पाखंमिलोकं परिज्ञाय स म्यक् ज्ञात्वा निक्कुः संयतो विद्वान् तेषु न मूर्तयेत् तैः सह संबंधं न कुर्यात् । किं तर्हि कु र्यादित्याह । अनुत्कर्षवान् उत्कर्षोमदस्तमकुर्वन् । तथाऽप्रलीनोऽसंबस्तीर्थिकेषु गृहस्थे
पार्श्वस्यादिषु वा संश्लेषमकुर्वन् मध्येन राग द्वेषयोरंतराजेन संचरन मुनिर्जगत्रयवेदी या पदात्मानं वर्तयेत् तेषु निंदां स्वस्य प्रशंसांच परिहरन् साधुर्मध्यस्थवृत्या चरेदित्यर्थः ।
॥ टीका-नक्तस्तृतीयोदेशकः । अधुना चतुर्थः समारज्यते । यस्यचायमनिसंबंधः । अनंतरोदेशकेऽध्ययनार्थत्वात्स्व परसमय वक्तव्यतोक्केहापि सैवाऽनिधीयते । अथचाऽ नंतरोदेशके तीर्थिकानां कुत्सिताचारत्वमुक्तमिहापि तदेवानिधीयते । तदनेन संबंधे
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org