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द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं.
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चैवके निचे डुपरकं के० दिपक एटले गृहस्थ बने प्रवजितनो पक्ष सेवइ के० सेवे एटले ते लिंगे तो प्रवर्जित देखायबे, पण सदोष प्राहारना लेवा थकी ग्रहस्थ सरखो जावो.। यडुक्तं । खाहाकम्मंनु॑जमाणे, सम से कइकम्म पयडीनबंध गोयमा कम्मपय डिनुबंधइ सिटिजबंध बाजे, यणियबंध बाकरेति ॥ इत्यादिवचनात्. ए कारणे परतीर्थी अथवा स्वतीर्थी याधाकर्मादिक खाहार लेता थका द्विपक्षना सेवनार जावा. ॥ १ ॥ हवे एने एवो हार जेतां थकां जे विपाक उपजे ते देखाडेले. तमेव वियाांता के० ते दर्शनी ते प्राधाकर्मि आहारनो दोष अजाणता तथा विसमंसिके० विषम जे प्रष्ट प्रकारना कर्मनो बंध अथवा चतुर्गतिक संसारने विषे कोविया के पंमित बे, टले ते एम नयी जाणता के जीवने कर्मनो बंध अथवा मोह केम थाय ? अथवा के वा उपाय थकी संसारसमुद्र तरे एवो परमार्थ ते जाणता नयी एवा बतां संसारमां हे कर्मपा बंधाला थका दुःखी थायले, यहियां दृष्टांत कहेते. मला के० जेम माठ लां वेसानिया के० समुड्ना उपना, अथवा विशाल जातीना उपना, अथवा विशाल एटले बृहत्काय एटले मोहोटा शरीरवाला एवा महामन ते उदगस्त नियागमे के० पाणीना श्रागमे एटले समुड्नी वेलि प्रसार पामी बते ॥ २ ॥ उदकस्सपनावेलं के०
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दकने प्रजावे एटजे पाणीने पूरे, समुइ थकी निकलीने नदीना मुखम यावी पडे त्या पठी ते पाणी सुकं सिग्घंत मिंतिच के० सुके बते ते मछ शरीरने स्थूलपणे कादवमां हे खूता का घातमेति के० मरण पामे. ते केवी रीते, तो के ढंके दियकं के दिय के ० ढंक ने कंक ए जातिना पक्षी विशेष ने प्रामिसबेहिं के० बीजापण मांसना लो निष्ट एवा महीमारोए विलुप्यमान एवां ते डही के दुःख पामेबे एटले ते जी ari मोने विलुरी नाखे, बेदीनाखे, किं बहुना प्राण थकी मुकावे. ए रीते दुःख पा मे. ॥ ३ ॥ ए दृष्टांत दर्शनी साथे मेलवेढे, एवंतु के० ए पूर्वोक्त न्याये माडलांनी पेरे समाएगे के एक शाक्यादिक श्रमण अथवा स्वतीर्थी इव्यलिंगी ते केवावे, तोके मासु सिलोके वर्तमान सुख जे याधाकर्मिकप्राहार नोजन सुख तेना गवेष हार परलोकना सुखथी पराङ्मुख मवावेसालियाचेव के० वैशालिक मनी परे यामिक काले र घटिकाने न्याये घातमेस्सं तिांतसो के० संसारमांहे अनंता उ नमन निमऊन सरखा जन्म मरण पामे पण संसारना पारंगामी न थाय ॥ ४ ॥
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|| दीपिका - द्वितीयोदेश के स्वान्यसमयप्ररूपणा कृता तृतीयेपि सैवोच्यतइति तस्येद मादिसूत्र | ( जंकिंचिदिति किं चिदाहारजातं स्वल्पं धनं वा पूतिकृतमाधाकर्मादिसिक्थेनापि युक्तं । (सहित्ति ) | श्रद्धावता नक्किमताऽन्येनापरानागंतुकानुद्दिश्य ईहितं कृतं तत्सहस्त्रां
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