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वितीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे सप्तमाध्ययनं. गाराने अणगारियं पवश्त्ताए वयं णं चानदसम्मुदिहपुस्मि मासिणीसु पडिपुग्मं पोसहं सम्मं अणुपालेमाणा विहरि स्सामो यूलगं पाणाश्वायं पच्चरकाइस्सामो एवं थूलगं मुसा वायं थूलगं अदिन्नादाणं थूलगं मेदुणं थूलगं परिग्गरंप चस्काइस्सामो श्वापरिमाणं करिस्सामो उविहं तिविदेणं मा खलु ममघाए किंचि करेहवा करावेहवा तब विपञ्चकाइस्सा मो ते णं अनोच्चा अपिच्चा असिणाइत्ता आसंदीपेढिया प चारुहिता ते तदा कालगया किं वत्तवंसिया सम्मं कालग तावि वत्तवंसिया ते पाणावि वुचंति ते तसावि वुच्चंति ते महा काया ते चिरहिश्या ते बढ़तरगा पाणा जेहिं समणोवासग स्स सपच्चरकायं नव ते अप्पयरागा पाणा जेहिं समगोवास गस्स अपच्चरकायं नवशति से महया जणं तप्ने वयह तं चेव जाव अयंपि नेदे से णो णेयानए नव ॥१७॥
अर्थ-वली उदक प्रत्ये गवंत श्री गौतमस्वामी बोल्या के, निश्चे या जगत् मां हे कोई एक श्रमणोपासक होय, तेणे एवं व्रत विशेष पूर्वे उच्चार कडे होय के, नि | अमे मुंम थई गृहस्थावास थकी, अणगार पणुं श्रादरी शकवाने समर्थ नथी तेथी, अमें चतुर्दशी, अष्टमी, चोमासानी त्रण पूर्णिमा, तथा उद्दिष्टतिथि ते महा कल्याणिक तिथि, एटले दिवसें प्रतिपूर्ण सम्यक् प्रकारे पौषध पालता विचरिद्यु, तथा वली स्थूल प्राणातिपात पञ्चरकीयु. एणी पेरें स्थूल मृषावाद, स्थूल अदत्तान, स्थून मैथुन, स्थल परिग्रह, पच्चरकोगुं. इबा प्रमाणे करीगुं, “विहंतिविहेणं" इत्यादिक नांगायें करी पञ्चखीमु. (माखलुममहाए के) निश्च महारे अर्थे पौषध मांदे कांहिं पचन पाचनादिक म करवू. बीजा पासें म करावयूँ, त्यां पण एवं पूर्वोक्त अ में पञ्चरकाण करीशु (तेणं के०) ते एवा व्रतना उच्चार करनार श्रावक, (अनो चा के० ) यजम्या, (अपिञ्चा के) पाणी पीधा विनाना, (असिणाश्त्ता के०) अने स्नान कस्या विना, पोसहवत करे. पोसहव्रतमां एटला वानां न करे. (यासंदी के० ) मंचक, (पेढिया के) पीढी, मांची इत्यादिक, ते थकी (पचारु हित्ता के) उत्तरीने सम्यक् प्रकारें पौषध तीये. (तेतहाकालगयाकिंवत्तवंसिया
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