________________
प्रथम प्रकाश
१ए.
रुचे , पण ते करी शकतो नयी. आ सम्यक्त्व अविरति सम्यग्दृष्टि एवा कृपण अने श्रेणिक वगेरेने थयुं हतुं. जे जीव पोते मिथ्यादृष्टि अथवा अनन्य एवा अंगारमर्दक आचार्यनी जेम धर्मकथावके जिनेश्वरना कहेल जीव-अजीवादि पदार्थोने यथार्थीते परने प्रकाशे-दीपावे तेथी ते दीपक सम्यक्त्व कहेवाय जे. दीपक जेम वीजाना अंधकारने दूर करे अने पोताने प्रकाश करतो नथी तेम दीपक सम्यक्त्वधी वीजाने गुण थाय ने अने पोताने गुण थतो नथी, तेथी ते दीपक सम्यक्त्व कहेवाय .
अहीं शिष्य प्रश्न करे . जे जीव पोते मिथ्यादृष्टि , तो पठी तेने सम्यक्त्व शद्र शी रीते घटे ? ए वचननो विरोध आवे छे.
गुरु जत्तर आपे चे. शिप्य, एम कहे नहीं. ते जीवने मिथ्याष्टिपणुं - तां पण तेनामा जे परिणाम विशेष चे, ते निश्चे प्राणीने धर्म पमामबानो हेतुरूप थाय ने एटने सम्यक्त्वनुं कारण नूत थाय , तेथी जेम धीमां आयुष्यनो उपचार करवामां दोष नयी तेष कारणने विष कार्यनो उपचार करवाथी ते सम्यक्त्व कहेवाय .
सम्यक्त्वना बीजी रीते त्रण नेद. औपशमिक, दायिक अने श्योपशमिक एम सम्यक्त्वना त्रण प्रकार पण थाय .
सम्यक्त्वना चार नेद. उपशमिक, दायिक, श्योपशमिक अने सास्वादन-एवा सम्यक्त्वना चार नेद .
सम्यक्त्वना पांच प्रकार. उपशमिक, दायिक, दयोपशमिक, सास्वादन अने वेदक-एम सम्यक्त्वना पांच प्रकार पण थाय .
१ उपशमिक-नदीरणा करेला मिथ्यात्वने अनुभवया कय करतां अने नहीं नदोरणा करेला मिथ्यात्वने परिणामनी निर्मळता विशेषे करी सर्व प्रकारे
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
